Aporie

la psychologie humaine. Je veux aimer mais je ne suis pas aimé. PASSION : ----> Amour qui fait mal. Femmes de grande valeur mais confrontées à un amour qui finit mal : Andromaque & Antigone par exemple. • On termine sur une impasse, une APORIE : On nomme aporie une difficulté à résoudre un problème.

le langage, le purifier par l’usage des mots. Cela signifie voir nettement que s’il est important de purifier l’usage des mots, c’est que le langage ne peut pas ne pas être ambigu. Pour Aristote, c’est le point de départ, il faut échapper aux apories posées par les sophistes, échapper aux paradoxes, c’est la seule manière, il est par conséquent nécessaire de réfléchir sur l’essence même du langage. Il y a un nombre limité si grand soit-il de mots mais, il y a une infinité de choses dont on parle

est pareil. Débat entre les deux modèles : aporie, contradiction entre 2 termes. Doit être vrai en meme temps pour que sa soit vrai. Contradition qu’on ne peut résoudre. ! Structurationnisme (interactionnisme) La société nous influence pendant que nous l’influençons et vis versa. En interagissant entre nous on crée une structure sociale qui aura une effet sur nous en tant que personne.La structure c’est le lien qu’on crée entre nous. ! Il y a une aporie entre le déterminisme social et le structurationnisme

le vouloir et le gouvernement du corps social qui est à cerner. Mais qui peut prétendre à l'infaillibilité ? Sans tenter à aucun moment de remettre en question son irremplaçable apport, le "contrat social" prête le flanc à la critique, de par les apories le parcourant, et, indirectement, par les faux procès qui lui furent intentés. I) Des hommes à l'Etat, formation du corps social Comment passer de l'état de nature où les hommes vivent séparément, dans l'indifférence réciproque de leurs congénères

qui le met dans une Aporie, le dialogue continue mais en le terminant complètement on se rend compte que « le Ménon » (ce dialogue) se termine sur une Aporie donc sans aucune réponse à la question. Ménon finira par insulter Socrate : « tu m’ensorcelles » « torpille des mers », « sorcier »La forme du dialogue montre que Le résonnement aporétique est l’origine même du questionnemntAPOREÏS en grec désigne le moyen pour parvenir à une solution, pour résoudre un problème. Une APORIE est une difficulté

alors face à un choix impossible où aucune des deux alternatives n’est tenable : le bonheur n’est ni dans l’abandon aux désirs, ni dans leur éradication totale. Il nous faudra donc déterminer tout d’abord, si notre condition humaine se résume à cette aporie tragique : l’aliénation dans la soumission aux désirs, ou l’ennui. Toutefois, cette difficulté n’est-elle pas le fruit d’une méconnaissance et d’une confusion des désirs ? Il semble, en effet, que tous nos désirs ne soient sur le même plan : certains

la fois le sujet qui observe et l’objet observé. Comte est sur ce point d’accord avec Hegel : l’esprit ne se connait que s’il se reconnait dans ses œuvres. On pourrait donc croire que toute pensée est consciente, cependant c’est faux, c’est une aporie : on ne peut pas être conscient de tout, c’est pourquoi il existe l’inconscient. En effet, nous n’avons pas en permanence une conscience immédiate et lucide de ce que nous sommes ni de ce que nous faisons. Nous mobilisons les savoirs et les représentations

liberté dans les faits, il est non moins vrai qu’il est impossible, pour une raison conséquente, de comprendre comment on peut sauver une fin en mobilisant des moyens qui lui sont contraires. Il y a là une aporie c’est-à-dire une impasse pour la pensée. Kant a formulé cette redoutable aporie dans les termes suivants : « Comment unir la soumission sous une contrainte légale avec la faculté de se servir de sa liberté ? Car la contrainte est nécessaire ! Comment puis-je cultiver la liberté sous

son regard. » par le livre « pour un nouveau roman ». le narrateur cherche du sens, qc mais il ne trouve pas. Roman policier dessertif (?) le narrateur cherche qc, en même temps, absence de sens. Moteur qui est la recherche de qc => 【Aporie】(= impasse) ※ On nomme aporie  une difficulté à résoudre un problème. terme 【Soupçon】 : Sarraute « ère du soupçon » → douter de l'histoire, du narrateur. ★ Notion de ''réflexivité'' = ''métafiction'' ※ En littérature, la métafiction est une forme d'écriture autoréférentielle qui

liberté dans les faits, il est non moins vrai qu'il est impossible, pour une raison conséquente, de comprendre comment on peut sauver une fin en mobilisant des moyens qui lui sont contraires. Il y a là une aporie c'est-à-dire une impasse pour la pensée. Kant a formulé cette redoutable aporie dans les termes suivants : « Comment unir la soumission sous une contrainte légale avec la faculté de se servir de sa liberté ? Car la contrainte est nécessaire ! Comment puis-je cultiver la liberté sous