Bacchantes

Samedi soir, je suis allé dans un bar à salsa avec mes amis, qui s’appelle Les Bacchantes. C’est un lieu pour danser, boire et faire connaissances avec d’autres personnes. Mes amis m’ont dit qu’il y aurait des latinos puisque l’on trouve surtout de la musique latine là-bas et de plus des cours de salsa y sont donnés. Evidemment, j’ai trouvé des latinos, pour être plus précis des colombiens que je connais. Je vais mettre en évidence ici toutes les expériences de cette soirée. Deux mexicains et mon

des Argonautes, d'autre part les traditions diverses qui font de Médée une meurtrière. « C'est certainement Euripide qui a imaginé de faire du meurtre des enfants un acte délibéré de Médée, audacieuse innovation, car ailleurs (Folie d'Héraclès, Bacchantes) l'infanticide a toujours l'excuse de l'égarement envoyé par un dieu. […] De tous les poètes grecs, Euripide est le seul qui ait dépassé la misogynie populaire et osé dire atroce la condition des femmes. Celle-ci apparaît dans toute son absurdité

Darius le Roi dit : "Ensuite il y avait un homme, un Mage, du nom de Gaumâta." »[4] En perse, mag signifie « science, sagesse ». Héraclite (vers 500 av. J.-C.) est le premier à utiliser le mot, en énumérant « les somnambules, les mages (μάγοι), les bacchants [initiés à Dionysos], les ménades [initiées à Dionysos], et les initiés »[5]. Hérodote, vers 420 av. J.-C., précise le sens : « Les tribus mèdes sont : les Bouses, les Parétacènes, les Strouchates, les Arizantes, les Boudiens, les Mages (μάγοι) »[6]

les limnades les crénées et pégées _les ouranies (nymphes célestes) les pléiades les hyades les héliades les alcyonides _les lampades (nymphes infernales) _les muses _les thyades : Hésiode nomme aussi les Ménades ou Bacchantes en tant que nymphes bien qu'elles soient pour la plupart, de simples humaines. Les nymphes grecques ont plus tard été assimilées avec les différentes divinités romaines des fontaines, sources et rivières. Parmi les nymphes célèbres, on peut

plumes de paon. Devant elle, un Pritchard, affublé d'un habit noir grotesquement large, battait la mesure avec son coude sur sa tabatière. Un petit berger Watteau, azur et argent comme un clair de lune, choquait sa houlette contre le thyrse d'une Bacchante, couronnée de raisins, une peau de léopard sur le flanc gauche et des cothurnes à rubans d'or. De l'autre côté une Polonaise, en spencer de velours nacarat, balançait son jupon de gaze sur ses bas de soie gris perle, pris dans des bottines roses

prose qu'ils voulaient des traductions de poèmes étrangers ou anciens : les Chansons madécasses d'Évariste Parny (1787), La Guzla de Mérimée (1827). Le genre se constitue ; Le Centaure de Maurice de Guérin, écrit en 1836, est publié en 1840, La Bacchante, écrit peu de temps après, sera publié plus tard, en 1862 ; Xavier Forneret publie en 1838 un recueil au titre exemplaire, Vapeurs, ni vers, ni prose, Jules Lefèvre-Deumier, Le Livre du promeneur en 1854. C'est dans ce climat que l’œuvre posthume

l'épeautre », considérées tardivement, par homonymie et par confusion, comme des « odes aux boucs ». Quoi qu'il en soit, il peut paraître déroutant que les tragédies qui nous sont parvenues ne soient elle-même jamais consacrées à Dionysos, sauf Les Bacchantes, et semblent même fort éloignées de son culte. Mais il n'est pas impossible que le fait même de mettre en scène des pièces d'imagination en soit le principal héritage, comme a tenté de le montrer Jean-Pierre Vernant : « Si l'un des traits majeurs

argumenter son raisonnement et son article, l’auteur se sert beaucoup d’écris d’auteurs grecs anciens, et surtout de mythe fondateur qui prouve ses dires, en plus du mythe de Pandore, on retrouve également «les femmes folles de Dionysos, les Bacchantes». Elle se sert donc de texte de littératures antiques mais aussi de peintures sur vases par exemple. ! Louise Bruit-Zaidman base également ses recherches sur les fouilles archéologiques, qui ont permis de retrouver des sanctuaires, comme le

ne trouvait rien de mieux que de placer tout écrit de magie, d'alchimie, d'occultisme sous l'autorité de Zoroastre ou de quelque autre prétendu mage (comme Ostanès). Mais Héraclite ((500 av. J.-C.) associait déjà les "mages" avec les initiés, les bacchants. Rois d'Arabie adorant Jésus nouveau-né, aujourd'hui plus souvent désignés sous le nom de rois mages. Selon l'Évangile de saint Matthieu, des mages vinrent de l'Orient se prosterner à Bethléem (Matthieu II, 1-12). Ils furent vite considérés comme

l’exaltation qu’il entraine, l’amour prédispose à l’expression poétique : il faut être dans un état second pour un langue « seconde », d’ailleurs le célèbre philosophe grec Platon a écrit : « les poètes lyriques/…/ sont transportés et possédés comme les Bacchantes ».