Bhagavad-Gita

le candidat Francmaçon prête ou non son serment d’engagement sur un livre. Ainsi, de par le monde, il n’est pas rare de voir ouvert sur l’autel des Loges maçonniques "régulières", en plus de la Bible, un Coran musulman, une Torah hébraïque, la Bhagavad Gîtâ hindoue, etc. Le plus important n'est pas ce sur quoi on va prêter serment, mais bien plutôt ce à quoi l’on croit. Prêter serment devant le « Grand Architecte de l’Univers, Dieu » est plus important que le livre sur lequel il est prêté. En Maçonnerie

qui devrait diriger la communauté (432a). Pour finir, la justice, c’est faire son propre travail et suivre son devoir. Dans la Bhagavad Gita, il est dit : ‘’Le devoir de quelqu’un, bien qu’imparfait, vaut mieux que le devoir d’un autre bien exécuté. Mieux vaut la mort en accomplissant son propre devoir ; le devoir d’un autre est rempli de crainte.’’ Bhagavad Gita, 3.35 La justice, c’est quand chacune des trois classes (celle qui travaille pour vivre, la classe militaire et les gouvernants)

qualités et les compétences de l'individu au travail et non basé sur la naissance. Le système de caste actuel n’a strictement plus rien à voir avec cette notion. Dans le fond et dans l’essence et tel qu’il est décrit dans les anciens écrits comme le Bhagavad-Gîtâ, le système de caste basé sur la naissance, qui existe en Inde moderne, n’existait pas dans l’hindouisme védique antique. Un hymne célèbre duRig-Véda indique : « Je suis un poète, mon père est un médecin, le travail de ma mère est de moudre le

religion en effet, qui ne s'attache à définir son origine dans des textes. Par exemple, les textes fondateurs du judaïsme et du christianisme sont principalement la Bible, celui de l'islam est le Coran, ceux de l'hindouisme sont, entre autres, la Bhagavad-Gîtâ et les Upanishads; L'Iliade, L'Odyssée, Les Métamorphoses, L'Enéide, peuvent être quant à eux respectivement qualifiés de textes fondateurs de la Grèce et de Rome. Point de vue scolaire : Depuis le 28 août 2008, les nouveaux programmes de collège

courants philosophico- religieux ; celle de l’ascèse intramondaine, représentée notamment par la Bhagavad Gîtâ (qui préconise de renoncer au « fruit de l’acte », mais non à l’action) et par les courants tantriques (où l’on canalise le plaisir, la jouissance et les autres aspects de l’existence terrestre). 3. Que veut dire « renoncer au fruit de l'acte » dans le Bhagavad Gîtâ? Cela veut dire que l’action n’est pas guidée par la quête du résultat ou du profit immédiat

blanches des champs de crémation où il a coutume de méditer. Le mot Kâli vient du mot Kala, le Temps, ce qui fait bouger, mouvoir, évoluer l'Univers. Le Temps, qui est l'Eternité en mouvement, a dès son origine créé et détruit en permanence (Bhagavad Gîtâ, 11:32). Décapitée : L’adjectif « décapitée » est composé du préfixe privatif « dé » du radical « capit » du latin « caput, capitis, » : « la tête » et du suffixe « ée ». EPOQUE : Etant donné que la nouvelle se rapproche du genre du conte

dans toutes les pensées, dans toutes les paroles, dans toutes les actions réalisées. Le Mahatma Gandhi avait pour conviction que celui qui réalise le vœu de Vérité dans toute sa plénitude, sous tous ses aspects, n'a plus rien à apprendre. Le Bhagavad Gîta (partie fondamentale des écritures de l'hindouisme), qui est un poème épique hindou écrit vers le 3ème siècle AV J-C, montre le chemin de la Vérité. Ce livre fut pour lui une source permanente de références, il l'appelait son dictionnaire spirituel

nient complètement (la vacuité du bouddhisme). Le concept le plus proche de celui de « chose en soi » est svabhāva (sanskrit : स्वभाव) : nature propre, existence propre. Le Vedanta l'identifie à l'Être, à l'esprit (svabhāva adhyātma utchate, Bhagavad-Gîtâ, VIII, 3) tandis que le bouddhisme (particulièrement l'école Madhyamaka qui développe à ce sujet une dialectique approfondie) nie son existence objective (svabhāva-śūnyatā). Les théories positives de la chose en soi (taoïsme, Vedanta) n'évitent

entre le Védisme et le Brahmanisme d’une part et l’hindouisme naissant d’autre part, avec l’apparition et le développement des sectes (Sectes de la Bhakti prônant l’adoration absolue d’une divinité de l’hindouisme, Shiva ou Vishnu). La fameuse Bhagavad Gita est intégrée au Mahabharata et en constitue la partie la plus sacrée. Cette dernière est rangée sur les mêmes rayons que les Védas et les Upanishad, celui de la Révélation(Shruti), alors que le reste du Mahabharata est intégré à la Tradition (Smriti)

classent les êtres humains, et dont l’étude permet d’appréhender les dysharmonies entraînant les maladies. 3 fait également référence aux « trois Gunas » ou « actions de base » : la Vertu (Sattva), la Passion (Rajas) et l’Ignorance (Tamas) dans la Bhagavad Gita du Mahâbhârata hindou. De même, le concept de Trimûrti (la trinité des dieux Brahma, Shiva et Vishnou) dans l’hindouisme. Ainsi, le nombre 3 participerait aux principes fondateurs de bon nombre de religions… Dans la Bible, si le 7 est la signature