Comparer Citoyens Atheniens Et Citoyens Romains

siècle) 3ème Leçon : Athènes, démocratie et philosophie Civilisation greco-romaine : La Grèce est géographiquement situé vers l’Asie. Le trajet d’Alexandre Le grand va jusqu’à l’Asie. L’empire romain est une ère géographique de la Méditerranée. C’et une ère géographique extrêmement complexe puisqu’ cheval sur trois continents avec pour seul point commun géographique la Méditerranée. Les cités grecques et romaines étaient des cités ludiques. Pourquoi ludique ? Parce que cherche une certaine

d’homme mais à tête de taureau. Minos, effrayé, décide d’enfermer le Minotaure dans un labyrinthe sans issue conçu par son architecte Dédale. Tous les 9 ans, 7 jeunes gens et 7 jeunes filles y périssent, offerts en sacrifice. C’est le tribut que les athéniens doivent au roi Minos. Ils sont délivrés de ce cauchemar grâce à Thésée, qui tue le minotaure et réussit à sortir du labyrinthe grâce au fil d’Ariane, fille du roi tombée amoureuse de lui. II) Des envahisseurs venus du nord En 1100, des peuples

Copie de IHD • DEVOIR : COMMENTAIRE DE TEXTE ; HISTOIRE ROMAINE (16/20)Dans son ouvrage Ius : L’invention du droit en Occident, l'universitaire et historien italien Aldo Schiavone, spécialiste du droit romain, estime que le droit dans son ensemble est né au sein de la Rome Antique et qu’il est dès lors le «génie propre» de Rome. Ainsi, c’est à juste titre que le peuple romain a reçu le qualificatif de «peuple du droit» en introduisant au sein du droit la notion de science légale, le droit devenant

thème suivant « la citoyenneté romaine, une dignité enviée par les habitants de l’empire»; vous organiserez votre texte autour des deux paragraphes suivants : - la citoyenneté romaine : un instrument important pour la cohésion de l’empire - la citoyenneté romaine : une dignité attractive pour les habitants de l’empire. 2 : compléter le schéma suivant grâce aux informations extraites des documents sur les modalités d’acquisition de la citoyenneté romaine dans l’empire entre le Ier

rendu suspect en tant qu'ami de Socrate (le philosophe venait de mourir) et de Cyrus, il reprend du service, en 396 avant J.-C., dans l'armée du roi de Sparte, Agésilas, combat à Coronée contre ses compatriotes et est, pour ce fait, exilé par les Athéniens. Il se retire dès lors à Scillonte, en Élide, dans un domaine rural donné par les Lacédémoniens : c'est

dont les sens sont souvent confondus, et montrer que le droit est un domaine à part entière. La loi est imposée à tous par le pouvoir législatif, investi d’une légitimité (Ecclésia, Assemblée) ; l’édit est une forme de règlement fixé par le magistrat romain qui est appliqué dans la seule durée du mandat du magistrat ; le décret est une décision écrite du pouvoir exécutif (président, ministres), qui doit respecter la constitution. 3. Martin Nadaud, alias « Léonard », fait ce voyage pour gagner de

Histoire (2010), Lambin pages 46-93 Savoirs  PARTIE 1 : Citoyenneté et démocratie à Athènes (Ve-Ive siècle av. J.C) La participation du citoyen aux institutions et à la vie de la cité » fondement de la démocratie athénienne. La démocratie vue et discutée par les athéniens. PARTIE 2 : Citoyenneté et Empire à Rome (1er-IIIe siècle) L’extension de la citoyenneté à la Gaule Romaine : les tables Claudiennes. L’extension de la citoyenneté à l’ensemble de l’Empire : l’Edit de Caracalla Capacités PARTIE 1 : Citoyenneté

l’antiquité, les juristes romains définissaient la justice comme l’art du bon et de l’équitable. Justice au sens institutionnel: c’est l’ensemble des institutions judiciaires dont la fonction est de rendre la justice par le respect du droit. La distinction entre droit privé/droit public existait déjà ainsi à l’Empire romain. Un historien romain du nom de Tite Live (-59/17) prétendait que « la loi des 12 tables était déjà la source de tout le droit privé et public ». De plus, les romains sont les inventeurs

Les grecs ont survalorisé la cité. Ils ont connu l’Empire, brièvement. Ils ont connu tardivement le cosmos, l’univers : Tous les êtres humains sont citoyens du monde. Section 1. L’étude de la cité antique. PARAGRAPHE 1. La cité se désigne comme un âge d’or perdu. Grand ouvrage : Fustel De Coulanges, 1864, la cité antique. Historien qui compare son époque avec la cité antique (l’époque révolutionnaire du XIXème siècle). La cité grecque avant d’être une forme politique a été une expérience

grec antique, que naitra la cité. Aristote, la désignera comme « une réalité naturelle » dans laquelle, « l'homme est destiné à vivre » ( POLITIQUE, 1.1253 a8-9 ), l'homme étant selon Aristote « l'animal politique ». De là, découlera la notion citoyen. Le citoyen étant le composé de la cité, que Aristote va s'attacher à définir, à travers le cas d'Athènes, représentatif, du reste du monde grec. Ainsi, la citoyenneté grecque, s'étendra dans la totalité de ce monde, monde marqué par un clivage de cités