Comparer Citoyens Atheniens Et Citoyens Romains

sociales : Nouvelle organisation sociale, visant à l’amélioration du fonctionnement de la cité d’Athènes. Solon : Né à Athènes en 639 av. J.-C. et mort à Chypre vers 558 av. J.-C. Homme d'État, législateur et poète athénien considéré comme l'inventeur de la démocratie athénienne au 7ième siècle en mettant en place des réformes sociales et politiques provoquant l'essor d'Athènes Contexte : A la fin du 7ième siècle, Athènes traverse une crise sociale importante, due à : * la saisie des terres

naos, il va veiller à faire la toilette du dieu. 2) La fonction législative Le roi a la norme idéale et divine qui est Maât. Cela se traduit par des lois, des décrets, des ordres, des édits. On retrouve toute la palette de norme que les empereurs romains vont utiliser. La différence majeure en Rome et l’Egypte est qu’il n’y a pas de Code de loi. Si on n’en a pas c’est qu’on en n’a pas besoin. Maât était la référence du régime et c’est en fonction d’elle que toutes les mesures étaient prises. Certain

gloire et la réussite ? D’abord nous parlerons de l’héritage familial de Cimon pour ensuite parler de sa gloire et enfin de sa chute. I. Héritage familial A) Exemple d’un père Miltiade (540-489) est le père de Cimon, c’est un stratège Athénien et tyran de Chersonèse de Thrace. Un Stratège est un chef militaire qui commande un régiment d’hoplite De par son mariage avec la princesse de Thrace, il est aussi roi. Il remporte la bataille de marathon en 490 mais il échoue à l’île de Paros en

langage n'est pas un simple mode de communication, il impose des formes, des séries de concepts et découpe le monde des idées. Le vocabulaire juridique vient du latin et non du grec tandis que la pensée du droit est fondamentalement grecque. Les Romains parlent du « ius » distinct du « fas » (=droit divin), lui même distingué de la « lex » (=projet de loi). « Ius » vient de « iurare » qui signifie : prêter serment. « Iudex » (= le juge), il prononce le  « ius ». « Lex » (lectio) est lié à la

situés en dehors du sanctuaire. -Alcibiade : «Homme d'État athénien (vers 450-404 avant J.-C.). » -Les Argiens sont les habitants d’Argos qui se situe dans le Péloponnèse. -Mantinéens habitants de la Mantinée, une ville souvent en guerre contre Sparte. -Eléens habitants d’Elis qui est la capitale de l’Elide. Ce territoire se trouve sur Olympie et veille au règlement des jeux depuis 7e s -L’agora «mot grec signifiant assemblée des citoyens, puis place publique » -Apollon dieu de la musique et de

observées par cette collectivité. Ce qu’on reproche aux juristes c’est de s’exprimer d’une manière qu’on ne comprend pas. On assimile la justice aux tribunaux On peut entendre la justice à un sens moral et un sens institutionnel : - Dans l’antiquité romaine, les juristes considéraient que la justice était l’art du juste et du bon. - La justice c’est l’ensemble des institutions judiciaires. Droit public : organisation politique rapport entre état ou entre administration et particulier  concerne l’état

travail de rédaction synthétique sur la citoyenneté romaine. La deuxième partie, d’une durée d’une heure trente est consacrée à la diffusion de la citoyenneté jusqu’à l’édit de Caracalla inclus. Elle est constituée des deux études imposées par les instructions officielles qui sont complétées par un petit travail sur une inscription et un sénateur pictons. La troisième partie, d’une heure, est dédiée à l’examen de la diffusion de la civilisation romaine en prenant appui sur Lugdunum. 1 Activités du

communauté humaine installé, établie sur ce territoire, c'est ce groupe de citoyens qui forme ce que juridiquement ont désigne par la cité. Une communauté qui est unie, qui partage une même religion, les citoyens partagent un même culte, celui des dieux de la cité. Surtout qui sont soumis à un même droit, « nomos » « la loi » c'est elle dont on va voir est à caractère démocratique, elle est l'expression de la volonté des citoyens eux-mêmes. Ce sont maintenant plus un homme, ou un groupe d'homme qui dicte

référence menant a évoluer vers une société oligarchique à vocation militaire. I. La société Spartiate La crise est résolu par scission en trois groupe de la société (Les égaux, les périèques et ilotes). 1 Les égaux: Les citoyens spartiates naissent de parents citoyens et ayant reçu l’éducation de la société et sont les seuls à jouir du pouvoir politique. Sont égaux par l’éducation :les enfants sont présenté aux vieillard de la tribu. A l’âge de 7 ans ils appartiennent à la cité, et sont

très peu de romains dans ma clientèle ». Certes, de fait je ne pourrai prétendre que cette matière vous servira directement dans l’exercice de votre profession prochaine. Ou alors, vous vous direz avec philosophie que cette matière va vous permettre de satisfaire une curiosité d’érudit, vous donnera un îlot sérénité intellectuelle au milieu d’un océan de technique juridique. Cette matière n’est ni l’un ni l’autre. Notre monde moderne est issu de la pensée grecque et du droit romain. Comme l’écrit