Comparer Deux Philosophes

d’Ulysse le compare-t-il donc à l’humain, qui lui, est censé être symbole de justice, paix et intelligence ? « Scélérat pour scélérat, il vaut mieux être un loup qu’un homme ». Le compagnon d’Ulysse insinue donc que l’homme est autant scélérat que le loup, et qu’en plus, s’il venait à devoir choisir un des deux états, il préfèrerait devenir loup plutôt qu’homme. Pour approfondir la discussion et en même temps rester dans le thème, on pourrait comparer cette citation à celle du philosophe Thomas Hobbes

Calas et la tolérance III) Conclusion Annexe : Extrait Bibliographie Introduction : François-Marie Arouet, dit Voltaire, né le 21 novembre 1694 à Paris, ville où il est mort le 30 mai 1778 (à 83 ans), est un écrivain et philosophe français qui a marqué le XVIIIe siècle et qui occupe une place particulière dans la mémoire collective française. Figure emblématique de la philosophie des Lumières participant à l'écriture de l'Encyclopédie, chef de file du parti philosophique

• Blaise Pascal, exerce une influence importante avec l'idéologie. • Pierre Gassendi, choisit l'expérience en tant qu'arme pour rejoindre l'idéologie de Descartes. Il contribue au libertinage. • Montaigne • Charron, héritier des philosophes de l'Antiquité, est l'ami de Montaigne. Il défend ardemment l'idée de la tolérance religieuse. On peut dire qu'il ouvre la voie à la pensée laïque qui fera son chemin au XVIII° siècle. 2) Sous la régence : • Le Rococo (ou style rocaille)

Hanovre en 1906 et d’origine juive, a fait ses études en Allemagne et a suivi ses cours aux universités de Marbourg et de Fribourg, puis a obtenu un doctorat en philosophie de l'université de Heidelberg. Elle soutient sa thèse, sous la direction du philosophe allemand Karl Jaspers, sur le concept d’amour chez Saint Augustin. Les persécutions des nazis contre les juifs l’obligent à s’exiler en France en 1933, ce qui suscita chez elle une réflexion sur la tradition juive, le judaïsme et le sionisme. Puis

Siné Les “raisons” qui font “avancer” le monde sont obscures, la raison du meilleur est rarement la plus forte : l’héliocentrisme, le matérialisme, reconnus en ce vingt-et-unième siècle, datent de l’Antiquité. Les martyrs qui les ont défendus durant deux mille cinq cents ans furent broyés par une formidable machine à étouffer la raison. Leur tort : prétendre éclairer des aveugles, faire avancer une humanité satisfaite de tourner en rond. Si je possède une vérité inconnue, puis-je la révéler ? La question

réflexion philosophique ? La philosophie a pour tâche de définir ces différentes branches du savoir humain, afin d’en déterminer la nature et le fondement. L’épistémologie, comme étude philosophique particulière, a pour fonction de les délimiter et comparer dans leur méthode et dans leur objet, pour s’interroger sur le type de vérité auquel elles parviennent. D’où vient que la philosophie ne saurait se passer de cette réflexion ? B. La réflexion sur les sciences conduit à en montrer à la fois la nécessité

blancheur et travaillée comme une truelle à poisson ». L’homme est peut-être le mécène du maitre peintre que Poussin est venu voir. Comme dans le Père Goriot Balzac compare un aspect du physique du personnage avec quelque chose d’autre dans le cas présent il compare le nez de ce vieil homme avec le nez d’un grand écrivain et d’un grand philosophe « retroussé du bout comme celui de Rabelais et de Socrate », Balzac veut mettre en avant la certaine intelligence de ce personnage. Pour le moment le personnage

la violence qu’elle peut manifester envers la littérature, la poésie surréaliste recourt encore à des formes traditionnelles (sonnet, blason, alexandrin, exaltation lyrique…) pour les subvertir ou les exalter. Les manifestes du surréalisme sont les deux principaux textes théoriques d'André Breton. Écrit en 1924, le premier marque l'acte de naissance du mouvement, en définissant les grands principes de l'écriture poétique revendiquée par Breton. Il s'agit de libérer totalement l'imaginaire des lois

celles-ci admettre à leur tour l’intervention de cet élément inaliénable : la conscience ». (p.26) « L’hérédité, le milieu ne sont pas des réalités indépendantes dont les actions s’ajouteraient, ce ne sont pas des variables autonomes, ce sont les deux pôles d’une dialectique que fait naître et qu’organise cette « lumière de part en part » qu’est le sujet » (p.26) L’idée d’une « nature » psychique individuelle dans l’homme s’effondre car trop d’objections ; - Existence de familles célèbres

Commentaire composé sur le texte de Voltaire. Introduction : Voltaire est un auteur du XVIIIème siècle, écrivain et philosophe. Ce texte est un texte extrait du XVIIème chapitre du livre de Voltaire, Candide ou de l’optimisme, paru en 1759. Cette œuvre décrit le périple de Candide qui recherche Cunégonde, sa bien-aimée, en route, il rencontre Cacombo et décide de l’accompagner et l’aider. Après avoir fuit le Paraguay, ils se retrouvent au pays de l’Eldorado, où tout va bien, cela nous amène a