Comparer Platon Kant

Il y a donc une rectitude qui émane de l'essence de l'art. On pourrait ainsi se référer a la racine indo-européenne "AR" qui signifie l'arrangement. Ces arrangements peuvent viser l'utilité avec l'artisanat ou alors la beauté avec les beaux-arts. Platon oppse dans ses réflexions la connaissances purement contemplative aux savoirs faire liés a la production matérielle. C'est bien cette raison qui justifie les tentatives de confusions entre l'art et la technique tout deux retenues comme des créations

réflexion philosophique ? La philosophie a pour tâche de définir ces différentes branches du savoir humain, afin d’en déterminer la nature et le fondement. L’épistémologie, comme étude philosophique particulière, a pour fonction de les délimiter et comparer dans leur méthode et dans leur objet, pour s’interroger sur le type de vérité auquel elles parviennent. D’où vient que la philosophie ne saurait se passer de cette réflexion ? B. La réflexion sur les sciences conduit à en montrer à la fois la nécessité

nous recevons des informations sur le monde extérieur. • L’imagination peut être reproductrice (la mémoire) ou productrice (la fantaisie). • La raison (ou faculté de penser) est composée de deux facultés, l’intelligence et la volonté. Texte 1 – Platon Soit on connaît une chose et alors on a pas besoin de la chercher puisqu’on la connaît déjà ou soit on ne connaît pas une chose et alors on ne peut la chercher car on ne sait pas ce que l’on cherche. Quelles sont les conditions requises pour

distinguer le vrai du faux en histoire. Critique externe : premier travail consistant à vérifier l’authenticité du document. On vérifie l’exactitude de la datation, des faits... Critique interne : les témoins ont pu se tromper ou mentir, on va donc comparer les témoignages. Si plusieurs concordent, on tend vers la vérité. Il y a vérité scientifique lorsqu’il y a contradiction de témoignage indépendant. La seconde objection, est qu’on demande à l’historien d’avoir un esprit critique : on perd une

Chap. 1 : « concevoir dans sa tête » → avoir une intention, avoir opéré des choix. - « son propre but » - « dont il a conscience » → ce n'est pas qq chose d'ext. - « qui détermine comme lois son mode d'action » Kant, Critique de la faculté de juger; paragraphe 43 : Kant distingue l'art de la nature plutôt par leur mode de production respectifs que par les propriétés de leurs produits. L'art, dit-il est un « faire », la Nature un « agir » ou un « causer ». L'art est une production par liberté

de penser le beau en rapport avec la sensualité du moi. La question de l’esthétique est pourquoi est-ce que j’aime? La question de l’esthétique a atteint le sommet avec Kant. « le goût est la faculté de juger un objet ou un mode de représentation par l’intermédiaire de la satisfaction ou du déplaisir de façon désintéressé » Kant. La phrase est intéressante mais elle n’a pas de goût. De ce fait, nous pouvons nous poser la question : la philosophie du goût doit elle avoir du goût? De quel goût la

tant que pratique, il est le fait de l’artisan, celui qui maîtrise un art dans le premier sens, ou d’un artiste qu’un talent ou un génie particulier rendent apte à créer la beauté. Il y a deux moyens d’acquérir l’immortalité dès cette vie, disait PLATON : avoir des enfants et créer des œuvres. L’art est le résultat de cette lutte acharnée que l’Homme mène contre la mort et l’anéantissement. C’est par les œuvres que les civilisations disparues continuent de vivre. * La création artistique

que · L’âme inférieure se situe dans les viscères : mauvais désirs· L’âme moyenne : cœur : vertu et courage· L’âme supérieure : tête : connaissance, conscience (immortelle)Pour Platon c’est donc l’âme supérieure qui est faculté de connaissance en général, et donc connaissance de soi en. Particulier.(Voir texte 1)D’après Platon, le corps est une gêne pour l’âme car il est source de déconcentration, de fatigue. Il est également source d’erreur : les sens nous trompentEx : une tour carrée de loin parait

des mystères cachés, des profondeurs insoupçonnées, des abîmes insondables… Paradoxalement, on pourrait affirmer que, par bien des côtés, l’œuvre d’art ne dévoile rien ! Du moins rien des objets qui nous entourent. Il suffit en cela de se référer à Platon. Celui-ci l’affirme en effet assez fort : selon lui, l’œuvre d’art ne dévoile rien pour la bonne et simple raison que l’artiste n’accède pas à l’Idée. C’est au philosophe « qu’il appartient de connaître les modèles suivant lesquels les poètes doivent

(différents des doctrines), ce sont des appuient qui permettent de penser par nous-mêmes. * Il ne s’agit pas de répéter la thèse d’un auteur, il ne suffit pas d’avoir une quantité de savoir pour philosopher (qualitatif et non quantitatif). * Kant “ on n’apprend pas la philosophie, on apprend à philosopher “ * Se mettre dans la position du philosophe n’est pas une attitude ordinaire, cela demande un effort particulier d’attention. * La philosophie fait appel au désir d’apprendre. Il