Concile plébéien

sont appelés patriciens sont des citoyens romains donc qui exerce le pouvoir. A côté des patriciens, les autres citoyens romain sont appelés les Plébéiens (artisans, commerçants, architectes…), et le pouvoir est concentré aux mains des Patriciens, alors que les Plébéiens veulent du pouvoir également, mais les Patriciens ne voulaient. Alors tous les Plébéiens décident de quitté Rome, alors Rome n’a plus aucun artisans, commerçants, architectes… Alors les Patriciens sont embêtés. En -494, les Patriciens

république romaine a été marqué par l’opposition entre deux groupes les patriciens et les plébéiens : Patriciens : vivent à Rome possède de grands domaines ruraux et ils ont en main le gouvernement de la cité romaine. Plébéiens : un groupe plus important en nombre qui regroupe les gens du peuple, ils sont artisans, commerçants, paysans, ils n’ont aucun droit politiques du VI au IVème siècle les plébéiens qui luttent contre les classes aisés patriciens pour obtenir l’égalité cela va changer car

population non noble et peut être pas citoyenne, c’est la plèbe = le peuple ; opposition avec les patriciens de patres (les pères de la cité) - Au départ refus de faire le service militaire alors que le danger est grand contre les Etrusques. Les plébéiens sont les plus nombreux donc la cité a besoin d’eux pour combattre (il y a également des gens riches, des commerçants). - Tentative de révolution pour instaurer un système timocratique moins injuste que celui oligarchique. - Le patriciat est composé

riche « Patriciant » au detrimant de la « plebe » ( la masse publique). Au fil du temps la plebe gagne des victimes politique et parvient a s’imposer sur le devant de la scene republicaine. Mais cela ne chargera jamais la donne meme lorsque les plebeien integre les institutions , les plus demunie demerant exclu de la vie politique. Pendant toute son histoire la republique romaine a été totalement étrangré au concepte de democratie = Republique aristocratique  réputé d’etre bati sur des principes

patriciens et dans l'autre part il y avait tout le reste de la population qui sont les plébéiens. Cette organisation se trouve aussi sur les organisations institutionnelles. Le groupe de l'élite sociale dans le république romaine est considéré comme le meilleur au point de vue de la richesse et naissance. Il y a le sénat qui représente les patriciens et puis il y a l'assemblé qui représente les plébéiens. L'assemblé ne suffit pas pour faire fonctionner le régime il faut aussi des hommes

l'assemblée, propre à la plèbe : le concile de la plèbe. Cette assemblée crée plus tardivement que les comices, crée en 494 par les plébéiens qui sont en luttes contre les patriciens et cette assemblée réunis par les chefs de la plèbe : les tribuns le concile de la plèbe participe à la fonction législative en votant les plébiscites c'est à dire des normes juridiques voté par référendum sur proposition d'un tribun de la plèbe mais qu'applicable aux seules plébéiens. A partir de 287 av JC, une loi (loi

marché. En 450 avant notre ère, la loi dite des 12 tables (451-450) interdisait le mariage entre un patricien et un non patricien. Mais, cette loi ne durera pas. Dès 445, une autre loi vient infirmer cette loi (permission du mariage entre patricien et plébéien). c) Le sénat C’est le conseil des anciens. Il joue le même rôle que l’aréopage à Athènes. C’est un corps qui devient en quelques années entièrement patricien. Le sénat regroupe tous les anciens magistrats. A Rome, c’est le sénat qui

------------------------------------------------- ROME : LA ROYAUTE (-753 à 509 av ne) - 753 : Fondation légendaire de Rome. Instauration de la Royauté. REPUBLIQUE (-509 à -27 av ne) De l’établissement de la res publica à la constitution patricio-plébéienne (-509 à -367 av ne ) - 509 : Fondation de la République après la chute de Tarquin le Superbe. La res publica du IVème au IIème siècle av ne : Un régime mixte. - 265 : Début des guerres puniques (jusqu’en -146) La crise de la res publica : 100

l'aristocratie doit faire appel à des éléments populaires. Assemblées : A Athènes réunion à l'agora, unique. A rome il y avait plusieurs assemblées citoyennes : 3 auquel vient se surajouter une quatrième (les concilia plebis qui réunit que les plébéiens) 1 – Les Comices (comitiae) curiates Ils réunissent les citoyens soldats, et qui ont gardé deux attributions sous la République : d'une part le vote de la Lex Curiata imperum (loi relative à l'impérium) qui confère l'impérium au consul, c'est

contribution à l'unification du système juridique romain.Problématique : Comment le canon 1 du concile d’Antioche (ca 328) évoque-t-il les enjeux liés à la célébration de la fête de Pâques dans l'Église chrétienne naissante et quelles sanctions sont prévues pour ceux qui s'y opposent ?I. La signification du canon 1 du concile d’Antioche· Sous-partie 1 : Le contexte historique du concile d’Antioche· Présentation du concile d’Antioche et de son importance dans l'histoire du christianisme.· Rappel des circonstances