De l'âme

classification des désirs n’a pour seul but que de trouver un moyen (le seul selon les épicuriens) afin d’éprouver le bonheur. L’atteinte qu’il fait de celui-ci est de pouvoir avoir un corps en bonne santé mais surtout de ressentir une « sérénité de l’âme » ce qu’il nomme l’ataraxie (du grec ataraxia signifiant absence de trouble). Epicure nous fait donc comprendre à travers son écrit, que le bonheur est atteignable et pas si difficilement que cela n’y paraît. En effet, il base son raisonnement sur

créer une intelligence artificielle? Non, car comment avons-nous des émotions? Par notre âme comme Descartes l’écrit dans son essai Les Passions de l’âme donc pour créer une intelligence artificielle avec des émotions il faudrait pouvoir donner une âme à cette intelligence artififcielle mais puisque Aristote dit que l'âme cognitive ou rationnelle donc l’âme qui anime et nous donne nos pensées ne se trouvent que chez l’homme l’intelligence artificielle ne pourrait posseder des émotions comme un homme

libre Tout l'univers du passionné converge vers un unique pôle qui le fascine. -> coupé du monde Les passions ne produiront que des réactions aliénantes, obstacles à la liberté oppose raison et passion en les situant dans des parties distinctes de l’âme. La partie rationnelle est localisée dans la tête tandis que la partie désirante, qui est le siège des passions, est localisée dans le ventre. Les passions conduisent l’homme à négliger la raison, à ne plus vivre que selon sa sensibilité et ses impulsions

trépas. On peut remarquer l’effet d’accumulation dans les vers «Une cage d’os» (v. 2), «L’oiseau dans ma cage d’os» (v. 4), «La mort dans ma cage d’os» (v. 14), qui introduit d’abord la «cage d’os» comme un simple objet, dans lequel on enferme soudain l’âme du sujet poétique, jusqu’à l’inanité de cet esprit troublé ainsi emprisonné. Mis à part l’effet d’accumulation, ces vers montre la répétition de la métaphore de la «cage d’os» qui fait allusion au squelette humain, seul élément du corps humain restant

une meilleure compréhension du roman par le lecteur. On a vu que de bons romans embellissent la réalité, mais certains romans ne l'embellissent pas à dessein. C'est afin de choquer le lecteur, pour montrer la véracité de l'action et l'atrocité de l'âme humaine. D'autres romans peignent un portrait de la société. Certains romans montrent la réalité telle qu'elle l'est, d'une manière brutale, afin de choquer le lecteur, qui sera marqué à blanc par l'histoire. Dans Mme de Bovary de Flaubert, la scène

On distingue les vertus morales des vertus intellectuelles, l'âme a deux grande parties; l'une, douée de raison, et l'autre qui en est privée: il faut encore considérer la partie raisonnable comme divisée en deux autres parties; l'une, capable de juger ou d'apprécier les choses nécessaires, et l'autre qui s'applique aux choses contingentes. Aristote ici parle de la prudence (la phronèsis) qui consiste a prendre les résolutions les plus conformes à note bonheur, en général. La prudence serait une

ou ronds (ils sont définis par leur forme, figure et grandeur), ils ne peuvent être affectés ou modifiés à cause de leur dureté. Ils se déplacent de manière tourbillonnaire dans tout l’univers et sont à l’origine de tous les composés (du soleil à l’âme), ce qui comprend également tous les Eléments (feu, eau, air et terre). Les atomes se meuvent éternellement dans le vide infini. Ils entrent parfois en collision et rebondissent au hasard ou s’associent selon leurs formes, mais ne se confondent jamais

quoi il repose pour pouvoir exceller dans cet art. Ce problème soulevé repose sur la méthode d’analyse en trois étapes distinctes (différentes mais reliées) que nous allons donc exposer en trois parties (distinctes) : tout d’abord nous parlerons de l’âme, ensuite (puis en deuxième partie), nous parlerons du discours et enfin nous (finirons) nous tournerons vers la correspondance (sur l’assemblage) des deux (pour finir sur) autrement dit, la rhétorique. Pour Socrate, ce que les sophistes définissent

est-elle une méthode, pour vous, ou une voie permettant la transformation du corps, de l'âme, de l'esprit ? Si oui pourquoi, comment ? Si non pourquoi, comment ? La discussion à bâtons rompus que nous avons eue Alain, Pierre-Jean, Michel et moi, a été fructueuse et Fraternelle au plus haut sens du terme. Nous avons répondu à toutes ces questions par oui. La FM est une Méthode et une Voie pour le corps, l'âme et l'esprit. Il sera très difficile de tout aborder en quelques phrases mais allons

avec âme reflète l'âme de celui qui le fait. C'est vrai d'un paysage comme d'un portrait. Mais ensuite on peut se demander pourquoi l'artiste choisit un sujet plutôt qu'un autre. La réponse est souvent tout simplement qu'il a une commande et que la commande précise le sujet. Et alors, c'est comme quand on vous demande d'expliquer un texte : le client attend un  certain nombre de choses et  ne paiera que s'il les trouve dans l'œuvre. Cela relève plutôt de la méthode que de l'âme. Pour plaire au client