De l'âme

amours impures, il a conscience d’un désir différent. Il dit que son âme avait faim, car elle est privée de la nourriture de l’âme, de Dieu, mais il ne sentait pas cette faim et il était bien incapable de comprendre ce qui pouvait le rassasier. Il ignore pourquoi il restait sans appétit pour les aliments incorruptibles, c’est à dire justement pour la nourriture de l’âme. Ce n’est en tout cas pas le fait d’en être rassasié. Au contraire, il sent bien que c’est parce qu’il est privé de cette nourriture

matière et coprs ce qui la rend incompréhensible, mystérieuse. Il faut distinguer ame et corps. Connaître la nature de l’ame est connaître l’enchainement de nous ideés. Desacrtes la réduit a une substance , une pure pensée. Le corps est un simple machine qui obéit a des lois. Tout ce que le crops produit peut etre expliqué mécaniquement. Les passions que le corps émet demeurent dans l’ame. Les sentiments sont pas mauvais en soi, il suffit juste d’éviter l’excès de ces émotions. Le corps est localisé dans

des merdeux des envieux Des femmes qui vendraient père et mère pour un peut d’argents d’autres ferons la même chose pour un peut d’amour sans conviction aucune nul ne peut achetais le bonheur Le bonheur vient du très pro font de l’âme et dans seulement le cœur et l’âme qui peuvent dire si nous sommes heureux où mal heureux et pour principe nous sommes ni heureux, ni malheureux que dans notre imagination et pourtant moi je rêve éveiller je pardonne facilement… !!! Je donnerais le monde entier pour

rupture avec la conception antique/ vitaliste de l'âme 1) L'identité conscience et esprit : le dualisme Après les quatre premiers alinéas, Descartes utilise le doute seulement à propos de ses propres croyances. Mais, il s'agit avant tout de rejeter la thèse aristotélicienne selon laquelle l'âme est ce qui fait qu'une chose est vivante. Pour Descartes, la conscience n'est autre que l'esprit, elle englobe tout le domaine de la pensée. L'âme = seulement principe de la pensée consciente. (conscience

et de corrompre la jeunesse, il est condamné à mort par le tribunal populaire d'Athènes (l'Héliée). Respectueux des lois, il refuse l'évasion préparée par ses disciples et boit avec sérénité une décoction de ciguë, en devisant sur l'immortalité de l'âme, ainsi que l'a dit Platon.  L’ascétisme est-elle une forme de rébellion ? Kant pensait que l’ascétisme reflétait la manière de vivre de tous les hommes, leur but propre afin d’atteindre le bonheur « suprême » . l’ascetisme est-il alors

violent engouement pour quelque chose. Si le corps prend trop de place, l'âme sera écrasée. Limiter la place et l'importance qu'a le corps pour privilégier la santé de l'âme. La santé de l'âme peut être exercée « jour et nuit » (ligne15), dans le froid où dans la chaleur (ligne 16), n'importe quand et n'importe où, contrairement à la santé du corps. Plus on prend de l'âge, plus on accorde de l'importance à la santé de l'âme. En effet, on utilise plus notre mémoire pour raconter ses souvenirs, par

jugement, pour ma mémoire, m’aimet-on, moi? Non, car je puis perdre ces qualités sans me perdre moi-même. Où est donc ce moi, s’il n’est ni dans le corps, ni dans l’âme? et comment aimer le corps ou l’âme, sinon pour ces qualités, qui ne sont point ce qui fait le moi, puisqu’elles sont périssables? car aimerait-on la substance de l’âme d’une personne, abstraitement, et quelques qualités qui y fussent? Cela ne se peut, et serait injuste. On n’aime donc jamais personne, mais seulement des qualités

prédeterminants sur la raison. « notre âme était si étroitement liée au corps qu'elle ne s'appliquait à autre chose qu'à ce qui causait en lui quelques impressions ». Le rôle de l'imagination est plus d'inventer que de connaître. Parmi les facultés de l'âme, c'est la plus audacieuse: ainsi les peintres représentent-ils « des sirènes et des satyres par des figures bizzares et extraordinaires ».Descartes, méditation méthaphysiques; elle n'est productrice que par dissimulation. Elle est à la source de

aimer ____.» (l.35) ___■ Des formulations abstraites pour dire : _____- "je suis abattu / passif" : « l'entier anéantissement de toutes les facultés de mon âme » (l.4-5) → il ______personnifie l'âme _____- le fait de rester tranquille : « froide tranquillité » (l.17) _____- "le repos" : « le sommeil de l'âme » (l.17) _____- le fait que T. le repousse : « vos rigueurs désolantes » (l.23) __■_Il rend ses idées abstraites. Par exemple : « L'insecte marche sur le rideau blanc » (concret) → « L'insecte

fallait se rappeler que Descartes est un philosophe dualiste et qu'il adopte une conception mécaniste du vivant. Il fallait aussi utiliser le cours : Aristote, Kant et pourquoi pas Freud. Problème du texte : les mouvements du corps dépendent-ils de l'âme ? L'homme est-il dans son corps comme le pilote est en son navire ? (cf. histoire lue en classe où Descartes s'interroge sur le rapport âme/corps). Que se passe-t-il quand un être humain meurt ? Peut-on dire que quelque chose s'est « cassé » ? (La