Doit On Juger Les Fous Criminels

Dissertation : faut-il juger les fous ? L’article 122-1 du Code pénal actuel dispose que « N’est pas pénalement responsable la personne qui était atteinte, au moment des faits, d’un trouble psychique ou neuropsychique ayant aboli son discernement ou le contrôle de ses actes» mais aussi que «la personne qui était atteinte, au moment des faits, d’un trouble psychique ou neuropsychique ayant altéré son discernement ou entravé le contrôle de ses actes demeure punissable ». Cet article donne alors

Eichmann Si le cas d’Eichmann continue de soulever de vigoureuses controverses, ce n’est assurément pas en raison de doutes sur sa culpabilité. Eichmann doit être rangé parmi les criminels les plus éminents de l’Histoire, cela est de l’ordre de l’évidence. Les témoignages oraux, écrits, filmés, qui furent produits sur le système concentrationnaire nazi depuis les années d’après-guerre jusqu’à nos jours ont largement rendu compte des atrocités nazies, et la participation active d’Eichmann à ce carnage

notamment des réflexions issues du rapport « Santé justice et dangerosité, pour une meilleure prévention de la récidive, Rapport de la commission Santé justice au garde des sceaux, juillet 2005 (M. Burgelin) traiter de la question suivante : Faut-il juger les irresponsables ? Charles Nodier, académicien et écrivain du XIXe siècle, estimait que « quiconque est parvenu à discerner le bien du mal a déjà perdu son innocence ». De par cette citation obscure en découle implicitement l’une des bases de

rappeler la loi doit être écrite pour des cas généraux et non pas individuels ! Même si tel ou tel crime est très douloureux pour des proches, (par exemple un assassinat ou un attentat), il ne doit pas y avoir d’exceptions. Ensuite en matière économique, nous pouvons signaler que si l’on inclut les frais de recours, toute la procédure d’exécution peut coûter dix fois plus cher qu’un simple emprisonnement à vie. Ajoutons à cela un peu de morale. Cela ne se fait pas : la mort de quelqu’un ne doit pas être

considérées comme des maladies qui demandent un traitement médical. Dès la renaissance, l'image romanesque des fous apparaît avec la légende de « la Nef des fous », idée d'un bateau où les personnes « dérangées » naviguerait au grès des vents et s'arrêterait dans des villes pour semer le désordre. Ces vaisseaux romanesque ont toutefois réellement existé, menant leur cargaison de ville en ville. Les fous commencent donc à s'intégrer dans l'esprit de la population comme des personnes errantes sans but et sans

La Justice doit se tenir à l’écart des tumultes et des émotions passagères. Elle doit s’exercer dans la sérénité et l’impartialité. C’est ainsi qu’elle préserve son indépendance. C’est ainsi qu’elle est légitime. Pour autant, la Justice n’est pas une abstraction. La Justice est une réalité. Une réalité qui se nourrit de nos vies quotidiennes. Elle est au cœur de la Cité. La Justice tranche les conflits et répare les préjudices. Elle entend ceux qu’elle protège et doit répondre à leurs

Maladie mentale et responsabilité « (…) Qui sait voir le fou qu’il est / Est sur la voie de la sagesse » Sebastian Brant, La nef des fous (1494). Prologue, v.41 – 42 Éditions José Corti, p.40   « N’est pas pénalement responsable la personne qui était atteinte, au moment des faits, d’un trouble psychique ou neuropsychique ayant aboli son discernement ou le contrôle de ses actes. La personne qui était atteinte, au moment des faits, d’un trouble psychique ou neuropsychique ayant altéré son discernement

son discernement au moment des faits. Suite à cette affaire, le président de la République a ravivé la polémique sur la fiabilité des expertises psychiatriques, le suivi des malades mentaux non internés et la question de savoir si l’on pouvait juger les fous, alors que les aliénistes français les avaient écartés du champ pénal au XIX e siècle. La responsabilité, au sens commun, désigne le fait pour une personne de répondre de ses actes, d’en assumer pleinement les conséquences, et de répondre

Oreste, son frère, revient dans son pays sur ordre d'Apollon. Où Clytemnestre est égorgée par son fils. Où les Érinyes, déesses de la vengeance, se déchaînent contre Oreste. Les Euménides - Où Oreste, purifié à Delphes, doit subir une longue errance. Où Athéna fonde un tribunal pour juger son acte. Où les Érinyes et Apollon opposent leurs conceptions du droit. Où les vieilles déesses, déboutées, deviennent les bienveillantes Euménides. Article sur L'Orestie www.wikipedia.org L'Orestie

culture libérale (cad politia humanita). Cette culture libérale c’est ce qu’on appelle la connaissance des arts libéraux , de la rhétorique, de la poésie, de la philosophie, de la musique, de l’astronomie, c’est aussi un apprentissage de la capacité à juger et à aimer les œuvres. C’est une culture véritable si elle mène à une sagesse, à une continence permanente, un savoir vivre. Cad être finalement exigeant envers soi même, entretenir son corps, ne pas se laisser aller, question très importante chez