Exposer Ddhc

Dynamiques des inégalitésDynamiques des inégalités et théories de la justice sociale[Examen écrit : questions de cours et commentaires de documents.]1ère partie (descriptive) : Les inégalités en France et dans le monde1. Inégalités, pauvreté, discriminations : questions de définitions et de mesuresa. Inégalitésb. Pauvretéc. Discriminations2. Les inégalités en Francea. Une photographie en 10 graphiques (Rapports de l’Observatoire des inégalités ; INSEE ; data-gouv.fr ; stata)b. L’évolution des inégalités

(96%) qui travaillent (pas de nom : état commun et qui devient en 1789 le tiers État). Ce système n’était pas présenté d’une telle façon, mais plutôt sous forme de poème par le clergé au Roi (système harmonieux). Le premier poème du genre a été exposé au Roi Robert le Pieu, au XIème siècle, et rédigé par un homme du clergé, un évêque : Adalbéron de Laon présentant un schéma idéologique (Adalbéron de Laon est surtout connu pour avoir fixé la théorie des ondines, c'est-à-dire la tripartition de la

l'article 2 du C.Civil n'avait la valeur que d'une loi ordinaire. Que le principe de non retro n'avait pas de valeur contitutionel. 1 an plus tard, le conseil se prononce en matière pénale et se confronte a l'article 8: il décide que l'article 8 de la DDHC conférait au principe de non retroac. une valeur constitutionelle. L'article 7 précoit "nul ne peut etre condamné pour une action ou une homission qui au moment ou elle été comise ne constituait pas une infraction d'après le droit national ou international"

Les différents codes pénaux français depuis la révolution française : La révolution française va rompre avec le droit pénal de l'ancien régime. La DDHC énonce le principe d'égalité des citoyens devant la loi, il n'y a donc plus de hiérarchie des juridictions selon le rang social. Ça annonce le principe de la légalité des délits et des peines (dans la DDHC il est dit qu'il ne peut y avoir d'infractions pénales qui ne soient érigées par la loi).De plus elle annonce le principe de la proportionnalité

République « En France, la Cour suprême c'est le peuple ! » s'emportait le Général de Gaulle, révélant ainsi la méfiance française, empreinte d'une tradition légicentriste rousseauiste ancienne (« loi expression de la volonté générale », art. 6 DDHC), à l'égard d'un juge empêcheur de la volonté majoritaire, d'une justice constitutionnelle dont les décisions empièteraient sur la souveraineté populaire. Le souvenir de l'immixtion des Parlements d'Ancien Régime et des Sénats conservateurs des deux

illustré dans Antigone de sofocle (Antigone refuse de se soumettre à la loi du roi car cette loi serait contraire à la loi divine, supérieur). Au 18ème siècle le droit naturel a contribué à la formation des droits de l’homme en France et USA. Ex : DDHC de 1789 relève d’une conception naturaliste du droit car il s’appui sur des droits naturels fondamentaux de la personne humaine comme la liberté, la propriété, la sûreté, la résistance à l’oppression… de nombreux penseurs juristes ou non peuvent être

essentiellement identique à la puissance paternelle. Aucun homme ne naît libre, puisque lorsqu’un enfant naît, il est placé sous l’autorité de son père, de la même manière, le Roi détient une autorité absolue sur ses sujets. Dans son deuxième traité, l’auteur expose sa conception d’un pouvoir limité, respectueux de la liberté de tous les hommes, tous étant naturellement égaux. Cette philosophie politique tient tout entière à défendre la liberté des individus. Le libéralisme de LOCKE est un libéralisme fondé

espèce 2. La JUSTICE est le produit de cette faculté : c'est le respect spontanément éprouvé et réciproquement garanti de la dignité humaine en quelque personne et dans quelque circonstance qu'elle se trouve compromise et à quelque risque nous expose sa défense 3. Ce respect est au plus bas de gré chez le barbare qui y supplée par la religion; il se fortifie et se développe chez le civilisé, qui pratique la Justice pour elle-même et s'affranchit incessamment de tout intérêt personnel

valeurs universelles portées par le mouvement humaniste. En effet, les sociétés peuvent être organisées sur le même modèle. L’étude historique de la pensée européenne montre que l’histoire de l’humanité obéit à des lois d’évolution. Auguste Compte expose cela dans sa théorie du positivisme. L’humanité passe par trois étapes : l’état théologique, l’état métaphysique et l’état scientifique qui correspond à l’état actuel des sociétés occidentales. À l’état théologique, dans lequel l’homme européen se

------------------------------------------------- Exposé : Bicamérisme et régime représentatif L’article 3 de la DDHC de 1789, dispose que « le principe de toute souveraineté réside essentiellement dans la Nation. Nul corps, nul individu ne peut exercer d’autorité qui n’en émane expressément ». C’est là l’essence de la notion de régime représentatif : le pouvoir doit émaner de la Nation. La première application du régime représentatif a été faite par la Constitution du 3 septembre 1791 : « la