Implicite Philosophie

| |« On peut juger… |6 : Argument d’ordre |Argument d’autorité : « les meilleurs philosophes » ; | Affirmation nouvelle et … gratuite ; habituellement, les pères de la philosophie sont … les| |entre les mains » |ethnologique et génétique | |Grecs ! Donc , on peut contester la « majeure » du syllogisme … | |

Lumières ? Plan : I/Une religion prédominante dans la société a) Les privilèges du Clergé b) La religion garante de la légitimité royale c) La religion responsable de l’éducation II /Les remises en cause de la religion a)Naissance de la philosophie des lumières b)Baisse de la ferveur religieuse dans la société III/Une baisse de la ferveur religieuse à nuancer a)La religion toujours très présente dans les campagnes b) c) Conclusion : Première partie : On remarque

une obligation de douter pour pouvoir être tolérant ?). - constat de l'opinion générale concernant la question posée L'opinion générale considérant la tolérance comme une bonne chose répondrait qu'il n'y a pas à douter dans cette attitude. - philosophie : remise en cause de l'opinion générale Cependant aussi plausible que puisse paraître cette définition il est possible de montrer les difficultés qu'elle laisse entendre. En effet un esprit critique pourrait s'étonner de constater que si la tolérance

présupposés communs avec ce qu’il croit critiquer (comme pour une 3e partie de dissertation).   ·         En vous appuyant sur les thèses d’un autre auteur (ou plusieurs, mais attention à ne pas tomber dans le grand déballage de toute l’histoire de la philosophie).     4.      La place de la discussion dans l’explication de texte :     Il faut distinguer la problématique du texte (voulue par l’auteur) et la problématisation que vous lui faites subir dans la discussion.   On peut ainsi distingues

signifie langage, raison, science, discours ordonn´e). Cette ´etymologie comporte donc un contenu m´etaphysique implicite dans la mesure o`u elle suppose l’existence d’un principe ou d’une substance qui diff´ererait du corps, d’une r´ealit´e immat´erielle qui d´eterminerait le comportement humain. La psychologie scientifique ne va pas se situer sur ce terrain qui est celui de la philosophie (et la psychologie scientifique pose certains probl`emes philosophiques, par exemple quel rapport

établir de nouvelles définitions des concepts traditionnels de la métaphysique, être accessible à tous, allier l'élégance et la clarté dans l'écriture. Si Descartes propose plusieurs versions de sa nouvelle philosophie (Discours de la méthode, Méditations métaphysiques, Principes de la philosophie), c'est qu'il réélabore sa pensée pour la rendre toujours plus claire. Référence. Descartes, Discours de la méthode. C. Des trahisons inévitables ? Mais si le philosophe réélabore son langage, c'est

neutre - La guerre est pour Candide l’illustration des leçons de Pangloss, dont il utilise le lexique pour analyser ce qu’il voit : « le meilleur des mondes » l.158, « la raison suffisante » l.160, « des effets et des causes » l.166. La philosophie cautionne la guerre, celle-ci est dans l’ordre naturel des choses II. Une pause pathétique 1) Les victimes : une vision réaliste de l’horreur - Impression de chaos : « mort », « mourants », « mourir », « donner la mort » l.167

Les propos des religieux (rapportés au discours indirect) les disent tous égaux. « Or vous m’avouerez qu’on ne peut pas en user avec ses parents d’une manière plus horrible » Seul mot à connotation négative. Dans ce texte il y a une critique implicite de la religion : évocation de la conversion forcée : « les fétiches hollandais qui m’ont converti », utilisation du mot « fétiche » (l.16, l.22) superstition. (Voltaire et les autres remettent en cause l’existence d’un clergé) d) Décalage entre

Des termes extrêmes des biens et des maux, II, 63-64 Intro: Cicéron: 1er siècle av JC, gd orateur et avocat→ Pro Milone, Pro Archia. 1er auteur romain à écrire ouvrages philo en latin. Au début de sa vie→ intérêt dans la politique ; a la fin→ philosophie. Recherche ds sagesse antique du réconfort pour son âme. En -45 écrit Definibus bonorum et malorum, meurt 2 ans + tard. Ds ce traité : -Q primordiale : Qu’est ce que le bonheur ?le but de la vie ?→ est-ce ds les plaisirs ? Ds l’absence totale

pas inconscient. C'est seulement un mode de conscience ordinairement incompatible avec l'activité spéculative. La conscience est donc soit sérieuse, soit comique, cette dernière étant plus exceptionnelle que la première. Lorsqu'une intention implicite, une feinte apparente, un sens figuré, derrière une conduite en apparence maladroite est décelée, cette conduite peut être jugée comique ou au contraire scandaleuse selon le contexte. En outre, une situation malheureuse peut devenir comique lorsque