Les Grandes Interrogations Philosophiques

ont affirmé à la fois la vigueur et les limites de la raison. Parce que ces limites sont tracées par la raison elle-même, l'ère des Lumières est donc celle de la réflexion lucide de la raison sur elle-même.  L’ère des Lumières est un courant philosophique du XVIIIe siècle qui affirme la valeur universelle de la raison, en réaction contre l'absolutisme politique et la tradition religieuse.   En 1784, Emmanuel Kant donne la définition suivante des Lumières : " Qu'est-ce que les Lumières ? La sortie

Introduction générale Quand on parle d'histoire de la pensée économique, il y a des enjeux sur l'histoire (apparition des différents concepts). L'idée est de se pencher sur les aspects philosophiques. Le regard de l'évolution de la pensée économique montre des formes de spécialisation (des auteurs ne feront que de l'économie). Les auteurs qui ne font que de l'économie apparaissent au XIXe siècle. Le terme d'économie apparaît dans la Grèce Antique par des écrits d'auteurs qui sont avant tout des

Les lumières. Le nom Les « Lumières » n’est pas un nom très commun pour un mouvement philosophique. Dans la langue commune, le mot « lumière » désigne par métaphore tout ce qui peut éclairer l’esprit, faire comprendre une situation. Dans l’histoire de notre culture, on appelle « Lumières » ce courant intellectuel européen qui se caractérise par un effort pour comprendre le monde à « la seule lumière de la raison ». C’est une métaphore bien sûr ! La littérature engagée Ce qui réunit les philosophes

vous avez compris le sujet)  la cohérence progressive de la réflexion (ce qui montre que vous savez ordonner votre réflexion)  le savoir qui nourrit la réflexion (ce qui manifeste votre culture, philosophique ou non, cette culture étant toujours mise au service de votre réflexion) Trois grands principes permettent alors de mieux saisir ce qu’est une dissertation :  accueillir la question (il s’agit donc de la faire sienne et de s’y engager)  maîtriser sa réflexion (aussi bien dans son développement

Sommaire : 1) Succession de Antonin A) Succession B) Famille 2) Défenseur de l’Empire et persécuteur des chrétiens A) Externe B) Interne 3) Apport Philosophique A) Education B) Doctrine C) Réflexions philosophiques 1) Succession de Antonin. Marc Aurèle est né le 26 avril 121 à Rome et mort le 17 mars 180, à Vindobona. Descendant d’une brillante lignée, Marc Aurèle est protégé par Hadrien et Antonin, auquel il succède. A) Succession Marcus Annius Verus (initialement Marcus Catilius

sont indissociables des dimensions environnementale, sociale, économique et culturelle nous avons jugé utile d’aborder les autres composantes du développement durable à savoir la composante sociale et économique, et le travail constitue l’une des grande problématique de notre société contemporaine. 3. Problématique Le travail est devenu une préoccupation très envahissante et un sujet qui fait beaucoup débat dans le monde entier surtout avec sa réduction et sa précarité et par conséquent l’augmentation

La discussion philosophique à l’école primaire Historique rapide 2 1995 : …Il revient au maître d’organiser, chaque fois que nécessaire, des situations où l’initiation à la vie démocratique puisse s’exercer. Lorsqu’il s’agit de prendre en commun une décision, d’opérer un choix, de prévoir des actions à venir, d’évaluer des situations passées, chaque enfant apprend à motiver de manière raisonnable ses prises de position et à être attentif aux prises de positions d’autrui… 3 2002

L'ère des Lumières apparaît en Europe et est celle des philosophes, qui ont affirmé la vigueur et les limites de la raison. L'ère des Lumières est donc celle de la réflexion lucide de la raison sur elle-même.  L’ère des Lumières est un courant philosophique du XVIIIe siècle qui affirme la valeur de la raison, et est contre l'absolutisme politique et la tradition religieuse.   En 1784, Emmanuel Kant donne la définition suivante des Lumières : " Qu'est-ce que les Lumières ? La sortie de l'homme de

communiquer à partir de l’art. 1. Interrogation sur l’art et ses langages On veut montrer qu’une interrogation sur l’art et ses langages peut faire l’objet d’une démarche philosophique. Nous allons voir si l’art peut être moyen de com, et si la com peut rejoindre les préoccupations de l’art : double mouvement, en partant de l’art puis-je arriver à la com ? et réciproquement ? * Comment la com devient-elle l’objet d’un questionnement philosophique ? Si on prend comme apriori que la

« Un Huron à Saumur » (LA2) Impression de lecture + identité du texte  Extrait de l’ingénu de Voltaire écrit en 1767  Conte philosophique qui s’attache à l’exotisme  Regard d’un étranger  Partie narrative + dialogue  L’Ingénu pose beaucoup de questions  On ne connait pas l’identité des « messieurs » ; les protestants  Ingénu est naïf  Critique du pape et du roi  argumentation indirecte I. Le regard d’un étranger 1. La Naïveté Citations Procédés Interprétations « Ne reconnaitrie-vous