Michel Troper

La liste des écrivains qui apparaissent sur la couverture. De gauche à droite et de haut en bas : 1. Michel de Montaigne 2. Jean-Baptiste Poquelin dit Molière 3. Madame de Sévigné 4. Voltaire 5. Denis Diderot 6. Jean-Jacques Rousseau 7. François-René de Chateaubriand 8. Honoré de Balzac 9. Victor Hugo 10. Charles Baudelaire 11. George Sand 12. Arthur Rimbaud 13. Marcel Proust 14. Albert Camus 15. Nathalie Sarraute 16. Jean-Paul Sartre 17. Marguerite Duras 18. Patrick Modiano

Sujet : Dans le premier livre des Essais, Michel de Montaigne explique que, pour se former, il faut « frotter et limer notre cervelle contre celle d’autrui ». En quoi peut-on dire que l’humanisme, à la Renaissance, se caractérise par une ouverture à l’autre et une interrogation sur l’autre ? Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur les textes du corpus et sur vos connaissances et lectures personnelles Pour plusieurs historiens, la Renaissance aurait eu son point de départ

inspirés par L’Art de la fugue de Johann Sebastian Bach, lors d’un concert auquel il avait assisté, en compagnie de son ami Michel Leiris, et qui avait fait naître en lui l’envie de développer différents styles d’écriture. En 1949 est publiée sa traduction du roman de George Du Maurier Peter Ibbetson. Sous le pseudonyme de Sally Mara, il publie en 1950 On est toujours trop bon avec les femmes qui lui vaut des démêlés avec la censure. À la Libération, il fréquente Saint-Germain-des-Prés. Son

1 Préambule : que la parole n’est pas le langage… S’interroger sur la parole peut paraître vain et trop évident. Nous voyons bien ce que c’est que parler, nous avons tous accès à cette expérience quotidiennement, aussi souvent que nous le désirons. Est-il besoin d’en faire un objet de discours, voire de raisonnement ? Parler de la parole peut sembler terriblement redondant… 1. L’évidence de la parole En apparence, cette faculté humaine n’est rien moins que mystérieuse : elle nous précède

sélectionnés sont équipés en exclusivité par Le Coq Sportif. À cette occasion la marque confectionne le premier survêtement en fibre synthétique et crée un nouveau logo : un Coq au milieu des cinq anneaux olympiques. Le champion de course de fond Michel Jazy devient un partenaire idéal de la marque, il rejoindra d'ailleurs l'équipe de Le Coq Sportif huit année plus tard. Quatre années plus tard, la marque sera toujours l'équipementier exclusifs des athlètes français présents au Jeux Olympiques de

chacun rend public celui de ses acquisitions. Le gain de notre étude, c’est d’en devenir meilleur et plus sage. Comment Montaigne s’inscrit t-il dans ce qu’il dénonce dans son texte et en même temps s’en détache ? Avec ses Essais, Michel de Montaigne a révolutionné l’écriture de son siècle. Il s’est livré tout entier dans sa création, faisant preuve d’une grande sincérité. Le passage qui nous est proposé est tiré du chapitre XXVI (livre I) intitulé : « De l’institution des enfants »

organisations (1996, Éditions du seuil). Introduction Les 4 auteurs qui ont co-écrits cet ouvrage appartiennent à ce qu'on pourrait appeler « le courant français » de sociologie des organisations. Prenant appui sur la théorie de l'acteur stratégique de Michel Crozier et Erhard Friedberg, sur les travaux de Renaud Sainsaulieu et de Jean Daniel Reynaud, ce courant s'est développé dans des directions assez variées depuis le milieu des années 80. Dans cet ouvrage, les auteurs tentent d'en faire le point, en

Graffitis, art et communication dans la ville Université Michel de Montaigne, Bordeaux3, ISIC, L3, 2010 Résumé : Le graffiti fait parti de ces moyens d'expression utilisé dans un espace urbain. Habillage graphique, vandalisme, dessins artistiques, de nombreuses idées surgissent quand l'on parle du graff' mais qu'en est-il vraiment? Nous avons tenté une approche objective afin de confronter les "maîtres en la matière" à leur "public". Il nous semblait intéressant de s'interroger sur ce phénomène

son corps, il souffre de tout son être ». La douleur n’est pas strictement physique. Par exemple, il y a différentes façons d’exprimer une douleur ressentie (pleurs, plaintes, sanglots, agitations). David Le Breton explique qu’une douleur si elle est trop forte est indescriptible, qu’on ne peut pas la qualifier, la verbaliser. « La vérité de la douleur réside dans celui qui souffre » c’est-à-dire que la douleur ne peut être comprise que par la personne qui souffre. Alain Corbin explique que la douleur

est de fondre, de s'évaporer Avec le temps, le temps d'usage, pour reprendre la formule si chère à Michel Houellebecq, qu'il nous en a tartiné des pages entières Dans ses derniers bouquins, à nous en donner la nausée façon Jean-Paul, Attablés qu'ils étaient jadis au Deux-Magots avec Simonne Pour une partie de jactance à n'en pas finir de si tôt. Personnellement, j'ai de plus en plus de mal à fixer trop longtemps les objets, N'importe lequel, sachant de toute manière qu'il disparaîtrait comme toute