Morale A Double Sens

considérer son double sens selon deux termes grecs qui la désignent: elle vient du grec "Technè" (désigne le savoir faire au sens de la possession intellectuelle d'un véritable savoir, c’est-à-dire du sens de l'action) mais elle est aussi désignée, toujours un terme grec, par "emperia" (désigne la simple éxpérience). Autrement dit il y a bien deux niveaux de sens du savoir: un sens supérieur qui relève d'une véritable connaissance et et une interrogation sur le sens de l'acte, et un autre sens inférieur

toutes les qualités, il résout les situations le plus complexes grâce à sa raison. Pendant la première partie du roman il fait face à des événements contraires : Zadig est abandonné par sa fiancé, trompé par sa femme, accusé à tort, menacé de mort et obligé de fuir. Chaque épisode est l’occasion d’une satire, des femmes, des favorites, du pouvoir, des mauvais conseillers, de la religion. Ici, le sort semble redevenu favorable à Zadig : il retrouve par miracle la belle Astarté, reine de Babylone,

Programme littéraire 1997/98 M. Le Guen L’humain et l’inhumain Introduction Où situer la rupture entre l’humain et l’inhumain. Est-ce une opposition entre ce qui relève de l’homme, envisagé à la fois comme espèce et comme individu, et ce qui lui est extérieur (le surhumain, le non humain, l’infrahumain) ou une scission qui traverserait l’homme, un divorce interne entre deux tendances irréductibles mais également constitutives de son être

s’arracher à la nature pour s’en rendre maître ? Cf Une espèce à part, une série documentaire de Franck Courchamp et Clément Morin (Youtube) : 31 mn. A) Le mythe de Prométhée : l’homme en rupture avec la nature L’origine de la rupture entre l’homme et la nature est présentée symboliquement dans le mythe de Prométhée, raconté par Protagoras dans le dialogue de Platon qui porte son nom. Ce passage aboutit à définir le genre humain comme celui qui est apte à vivre dans la cité (polis), c-à-d à vivre

BAUDELAIRE L’ALBATROS Baudelaire est le poète qui ouvre la voie à la modernité poétique. Ce poème, l’albatros, est extrait de la section Spleen et Idéal. Cette partie évoque l’homme déchiré entre son aspiration à l’Idéal et son attirance pour la chute ; ce déchirement est à l’origine de l’ennui nommé spleen, indissociable de la condition humaine et qui finit par triompher. L’albatros traduit chez Baudelaire la conscience d’être différent des autres : il est un être totalement étranger au monde

hypothèse du « clivage du moi »), Freud s’intéresse maintenant à la troisième instance de l’appareil psychique, le « surmoi ». Il l’expose dans un chapitre à part, « le monde intérieur » : avec le surmoi s’achève en effet la structuration de l’appareil psychique. L’enfant sera capable de se représenter sa vie mentale et de la juger. C’est dire aussi que commence pour le sujet de nouvelles souffrances qui ne seront plus liées seulement à la difficulté de supporter la réalité (chapitre VIII) : ici ce

Sand. Par son double prénom, Félicité et Camille, le narrateur annonce d'emblée au lecteur qu'il aura affaire à un personnage double qui se place entre les deux sexes. Ce travail analysera d'abord ce personnage en tant que femme auteur, pour ensuite s'attacher aux ressemblances entre George Sand et Camille Maupin, mais aussi les contradictions qu'incarne Félicité des Touches à différents niveaux. Au niveau du genre tout d'abord, Félicité prend un pseudonyme masculin et est décrite à plusieurs reprises

Amorce : la fable est un genre pratiqué depuis l'Antiquité mais remis surtout à l'honneur au XVIIe siècle par La Fontaine. Cependant, après lui, d'autres auteurs ont pratiqué ce genre, notamment Hugo qui inclut, dans Les Châtiments, plusieurs poèmes sous forme de fables. Dans ce recueil poétique, le poète, exilé par Louis-Napoléon Bonaparte devenu Napoléon III, dénonce les crimes de ce « Napoléon le Petit » qu'il veut châtier. Présentation du texte : dans « Fable ou Histoire », il le dépeint sous

scène d’exposition ? a) Rôle informatif de la scène * La pièce s’ouvre sur 2 valets, en particulier sur Sganarelle : il ouvre la pièce et la termine « Mon maître » : valet de DJ : Sganarelle « Ta maîtresse « : valet d’Elvire : Gusman Il informe les spectateurs sur la relation entre les personnages et leur place dans l’histoire Par la longueur des tirades : Sganarelle (supérieur) a Gusman On connaît 4 noms de personnages dont DJ * L’intrigue : l 25 à 31 : départ imprévu = infidélité

trembler de peur sa famille. L’histoire: En exergue de son livre, l’auteur annonce « Pour vivre heureux, vivons cachés. Proverbe douteux ». Ce proverbe fait référence à l’histoire. Pour échapper à son tyran de père, Madeleine, la princesse-narratrice, décide de ne plus se cacher et de lui faire face. Ainsi seulement elle réussit à renverser le prédateur de sa propre famille, le roi Stéphane. L’objectif de l’auteur est de faire frissonner ou de faire peur au lecteur ; de jouer sur ses émotions