Morale A Double Sens

obéit-elle à des limites?» Raskolnikov, dans Crime et châtiment de Dostoïevski, décide de tuer sa vieille usurière sous le prétexte d’améliorer par son crime, le sort de l’humanité. Ainsi, défiant toute loi et exerçant une liberté illimitée, il obéit à sa propre impulsion : « Peut-être par la force de ses désirs, s’était-il alors cru un homme à qui davantage était permis qu’à un autre », admet l’auteur. Cette opposition entre l’observance de la loi et son acte délibéré, nous conduit à nous demander

7 Cyrano de Bergerac d’Edmond Rostand (1868 – 1918) La « scène du balcon » où un jeune homme amoureux déclare son amour à une jeune femme située au-dessus de lui, proche mais inaccessible, a été popularisée par Shakespeare dans Roméo et Juliette. De nombreux auteurs dramatiques l’ont reprise et, en particulier, celui qui a remis en honneur le théâtre romantique à la fin du XIX ème siècle, Edmond Rostand, dans la scène 7 de l’acte III de Cyrano de Bergerac. Ce qui fait la particularité de cette

Y a-t-il des chose que l'on a le droit d'ignorer ? Le sujet traitant du droit à l'ignorance, il soulève différentes questions. La première étant de définir le droit, qui peut être légal ou moral. On peut d'ores et déjà éliminer la question du droit légal puisque la loi ne peut punir, la seule ignorance punie par la loi est l'ignorance de celle-ci. Il faut donc traiter de exclusivement du droit moral. De plus, il existe plusieurs types d'ignorance : l'ignorance au sens de lacune intellectuelle

Le thyrse: aide à l'explication. Baudelaire conclut ses Paradis artificiels, en évoquant le thyrse dont a parlé Thomas de Quincey à la fin de ses Mémoires d'un fumeur d'opium: "Le sujet n'a pas d'autre valeur que celle d'un bâton sec et nu; mais les rubans, les pampres et les fleurs peuvent être, par leurs entrelacements folâtres, une richesse précieuse pour les yeux." Javelot environné de pampre et de lierre, prolongé d'une pomme de pin, que portaient les bacchantes, adoratrices et prêtresses

 La fraternité a toujours été au cœur des aspirations humaines. Elle a constamment touché l’humanité de chacun dans sa capacité à tisser des liens, à vivre en société, à s’ouvrir aux autres. Un sage eut à dire : « L’Homme seul n’est rien, c’est par la fraternité qu’il trouve un sens agréable à cette vie, par cet amour particulier qui fait qu’il ne se sent pas jugé, qu’il est en confiance ». La fraternité est donc pour lui ce lieu du vivre ensemble où il peut se construire et s’épanouir dans son

l’histoire est l’exemple même de ce qu’est une tragédie au théâtre. En effet, pendant toute la pièce, le personnage central, OEdipe, lutte pour échapper à un destin menaçant. En vain ; rien n’apaise les dieux et le héros finit écrasé par son destin. Les éléments empruntés à la tragédie sont nombreux dans la pièce de Jarry, mais ils sont détournés à un point tel qu’ils n’ont plus aucun effet tragique. Pour que tu puisses comprendre au mieux les deux scènes de la pièce que nous te proposons d’étudier

écrit par Guy de Maupassant en 1887, et «  le thème du double » extrait de l’ouvrage pédagogique Anthologie littéraire du Moyen Age au XIXe siècle écrit par Michel Lauren en 2006 sont complémentaires. L’extrait de Horla est narratif est descriptif tandis que Le thème du double est informatif et explicatif. Michel Laurent nous donne une explication théorique sur le thème du double tandis que Maupassant nous donne un exemple de la dualité humaine à travers une expérience réelle. On peut voir que les

politique doit-elle être morale ? Chapitre XVIII (« comment les princes doivent garder leur foi") Résumé: Le chap XVIII continue le sujet annoncé au début du chap XV : celui des vertus et des vices des princes. Le chap XV a envisagé les vertus et les vices en général ; le chap XVI la libéralité et la parcimonie ; le chap XVII la cruauté et la pitié ; le chap XVIII s’occupe de la fidélité à la parole donnée.On va donc retrouver ici le problème des rapports entre morale et politique. D’autres questions

ont toujours occupés une grande place dans la littérature. Les premiers romans fantastiques sont apparus au XVIIIème siècle et se sont inscrits d’abord dans le romantisme puis à la fin du XVIIIème siècle dans les mouvements du réalisme et du naturalisme où les romans fantastiques connaissent leurs apogées, grâce notamment à des auteurs comme Honoré de Balzac, avec La Peau de chagrin, et Théophile Gautier, avec La Cafetière. Ces auteurs ont tous été plus ou moins influencés par Hoffman, écrivain allemand

pour la comédie que pour la tragédie. Genre bas : 1/ laisse un peu plus de latitude formelle que la tragédie, est plus perméable à l’influence d’autres formes d’art (comme la farce, j’y reviens) ; 2/ rend possible la représentation du réel ordinaire, de la vie quotidienne, qui est exclue de l’univers tragique. Comme pour la tragédie, la définition de base (celle à partir de laquelle les auteurs construisent leur poétique personnelle) est essentiellement hiérarchique. La comédie traite en principe