Pierre-André Taguieff

avec le nazisme. S’appuyant tendancieusement sur les travaux de Charles Darwin, on prétend que l’inégalité des «races» est biologiquement et génétiquement fondée. Aujourd’hui, le racisme emprunte d’autres visages. Selon le sociologue Pierre-André Taguieff, le racisme n’est plus reconnaissable aux formes qui faisaient de lui la bête immonde, aspects haineux et volontiers provocants. Il peut se manifester, ajoute-t-il, sous des habits plus respectables que sont la tolérance et le respect de

argumentées. L'hindouisme et le bouddhisme (4) pourraient théoriquement être plus ouverts à cette perspective. Mais les objections religieuses au clonage sont déclarées d'avance irrecevables par beaucoup d'intellectuels (...). Le philosophe Pierre-André Taguieff en reste à une vision très dix-huitième : la religion chrétienne forcément obscurantiste s'oppose à la science forcément bonne. En voyant dans la maîtrise de la nature une révolte contre Dieu il montre aussi son ignorance du texte biblique

synthétique, deux types de populisme auxquels peuvent se rattacher la majorité des partis populistes de l’Europe occidentale. Le premier modèle, si l’on peut dire, s’inspire du national-populisme autoritaire français. Selon le politologue Pierre-André Taguieff, le mouvement lepéniste rassemble les cinq traits principaux du populisme politique idéal : - Ce mouvement se base sur un appel politique au peuple dont l’efficacité suppose l’autorité charismatique du leader-démagogue. - Cet appel politique

populistes qui prospèrent , non pas sur « le grand levain de liberté » décrit par l’anglais Arthur Young à la veille de la révolution française dans son carnet de voyage mais plutôt sur un grand levain de désenchantements. Comme le souligne Pierre-André Taguieff dans l’illusion populiste, le populisme est multiforme. Il sait plaire aux citoyens déçus en adaptant son discours à chaque circonstance. L’avènement d’un populiste issu des urnes pourrait remettre en cause notre démocratie. 2.2 Les

des signes de la modernité médiatique, ces partis monopolisent, au détriment de la gauche politique, les inquiétudes suscitées par la mondialisation néo-libérale. Dans son ouvrage " L' illusion populiste " (éd. Berg international, 2002) , Pierre-André Taguieff procède à une analyse conceptuelle et à une étude comparative des discours et pratiques aboutissant à une sorte de phénoménologie du populisme. Nous tentons ici de rendre compte de l'essentiel de l'ouvrage avant d'aborder la signification et

pour l'essentiel la pertinance analytique.Peut-on pour autant parler d'islamophobie? Ce terme a été popularisé en France par l'ouvrage de Vincent Geisser,ouvrage conçu comme une réponse aux thèses du philosophe Pierre-André Taguieff qui a mis en avant le terme de « judéophobie ». Taguieff a défini cette « nouvelle judéophobie » comme une idéologie antijuive créée par un antisionisme radical, particulièrement dans les mouvements d'extrême gauche et dans les mouvances islamistes, idéologie qui tend

jaune » avec beaucoup d'ardeur. Antimoderne selon lui-même, néo-réactionnaire pour les autres, entre l’impossible oubli et l’injonction de commémorer, l’auteur se refuse toujours à choisir. Enfin, parmi les intellectuels accusés de déclinisme, Pierre André Taguieff écrit dans Les Contre Réactionnaires. Le progressisme entre illusion et posture que les véritables réactionnaires sont ceux qui se cachent derrière le terme de progressistes et utilisent le terme de réactionnaires pour disqualifier les opposants

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Pierre-André Taguieff ŒRS-INALF L'ARGUMENTATION POLITIQUE* Analyse du discours et Nouvelle Rhétorique A la mémoire de Chaïm Perelman, 1912-1984 Le Traité de l'argumentation1 de Chaïm Perelman, paru en 1958, a ouvert un nouveau champ de recherches en même temps qu'il a établi les fondements méthodologiques de la Nouvelle Rhétorique, rompant ainsi avec la méconnaissance moderne du raisonnement non formel. Si la rhétorique renouvelée par Perelman, et définie comme Γ« étude des techniques

De "Ni putes ni soumises" à "l’affaire du RER D" : la logique du bouc émissaire À propos du sexisme et de l’antisémitisme en banlieue... et ailleurs. Par Pierre Tévanian Ce qui rend mensongers la plupart des discours consacrés à " la violence des jeunes de banlieue ", c’est toute une série d’omissions ou d’occultations. Les violences qui adviennent aujourd’hui en banlieue sont en effet exhibées, tandis que sont occultées  [pic]  les violences du même type qui ont pu avoir cours dans le passé