Pierre-André Taguieff

CONTRE-CULTURE 3 SCOLAIRE ET UNIVERSITAIRE 1 ÉLITAIRE LA SOCIOCULTURE (la haute culture) 5 POPULAIRE 2 4 PROFESSIONNELLE (métier, travail) DE MASSE (médias, culture de consommation, commerciale) D’après Besnard (1980) 4 4. Pierre Emmanuel et sa définition de la culture Il distingue: la culture humaniste la culture sociale la culture idéologique ☛ Jean-Michel Djian, La politique culturelle, Le Monde-Editions, 1996. 5. L’auberge espagnole « La culture est devenue une vaste

était la cause principale de l'athéisme moderne. Il écrivit que la doctrine humaniste athée conduisait immanquablement vers un manque d'humilité et un manque de charité. Sur le plan éthique, les valeurs humanistes ont été critiquée par Pierre-André Taguieff comme étant prométhéennes. Selon lui, il déresponsabilise l'homme et encourage des pratiques douteuses comme l'eugénisme[5]. A l'échelle mondiale, certains aspects de l'humanisme philosophique, ainsi que la dénomination, ont été repris par

s’appuie sur une science instituée dont il utilise le prestige pour légitimer un projet politique16. L’eugénisme partage avec la science biologique des présupposés héréditaristes et, pour un temps, une même approche statistique des populations. Pour André Pichot, ce rapport n’est cependant pas univoque. Si la science biologique participe à la légitimation de la doctrine eugéniste, cette doctrine renforce en retour le rôle social de la science. Le projet eugéniste participe ainsi à la construction de

Marcel Proust. Sa mère est l'artiste et intellectuelle juive berlinoise Hélène Grund, qui sera immortalisée en 1962 au cinéma par Jeanne Moreau dans le film de François Truffaut, Jules et Jim, tiré du roman autobiographique de son compagnon Henri-Pierre Roché. Il suivra ses études à Paris et fera son entrée en 1937 à l’Ecole Normale Supérieure. Lorsque le 2e guerre mondiale éclate, l’homme échappe à son destin. Il est d’abord fait prisonnier en 1940. Il parvient à s'évader et rejoint le Général

plié sous le joug du Démos (l’Aristocratie), un pays où les individus seraient alors reconnus comme « sujets de droits », où les citoyens adhéreraient à un même idéal, animés par l’éthique de la responsabilité (thèse reprise récemment par Pierre-André Taguieff). Ainsi, selon les historiens, le concept de Responsabilité, fruit d'une évolution dont on pourrait situer le berceau à Athènes, au Vème siècle avant Jésus-Christ, serait en étroite corrélation avec l'avènement de la démocratie. L’apparition

aux juifs : « le Juif cosmopolite est, par nature, ennemi des patries »3. Le thème antisémite et xénophobe du « cosmopolite sans racines » rejoint ainsi le traditionnel mythe politique (Raoul Girardet) du « Juif errant ». Le politologue Pierre-André Taguieff écrit ainsi : « C’est donc seulement à la toute fin du 19e siècle qu’une nouvelle doctrine politique s’installe dans le paysage idéologique, certes sous le nom de "nationalisme", mais dissimulant derrière cette désignation vague une

employé avec la plus grande prudence : si l’idée d’identité collective est bien présente dans cette notion, l’emploi très fréquent de ce mot dans l’actualité ne permet pas d’en faire un concept clair. En effet, comme le note avec justesse Pierre André Taguieff, « le "communautarisme" est d'abord un mot qui dans le discours politique en France depuis une quinzaine d'années fonctionne ordinairement comme un opérateur d'illégitimation ». Cependant, cela prouve bien quelque chose : que la finalité du

Les théories complotistes Par Pierre-Marie Pouget www.contrepointphilosophique.ch Rubrique Politique 2 novembre 2011 Préliminaire Certains ouvrages obtiennent un succès mondial en prétendant démasquer de vastes complots aux ramifications très secrètes, qui peuvent remonter jusqu’à une conspiration mondiale se réactualisant d’époque en époque, depuis la mythique Fraternité babylonienne jusqu’aux machinations supposées sataniques des comploteurs américano-sionistes. Ces livres réussissent

propose à ce titre les « Toits du cœur », sur le modèle des Restos du cœur de Coluche[43]. Le 22 février 2001, l'indicateur Ifop pour L'Express le crédite de 4 % d'intentions de vote, à égalité avec François Bayrou. Parmi les autres candidats, seul Jean-Pierre Chevènement souhaite qu'il aille jusqu'au bout car « il prend des suffrages à Mamère ». Sa démarche lui attire néanmoins la sympathie de Stéphane Pocrain, porte-parole des Verts, pour qui « le paysage politique français a besoin de trouble-fête. « Dieudo »

s’appuie sur une science instituée dont il utilise le prestige pour légitimer un projet politique16. L’eugénisme partage avec la science biologique des présupposés héréditaristes et, pour un temps, une même approche statistique des populations. Pour André Pichot, ce rapport n’est cependant pas univoque. Si la science biologique participe à la légitimation de la doctrine eugéniste, cette doctrine renforce en retour le rôle social de la science. Le projet eugéniste participe ainsi à la construction de