Réfutabilité

Raimund Popper (28 juillet 1902 à Vienne, Autriche - 17 septembre 1994 à Londres (Croydon), Royaume-Uni) est l'un des plus influents philosophes des sciences du xxe siècle. Il critique la théorie vérificationniste de la signification et invente la réfutabilité comme critère de démarcation entre science et pseudo-science. Rejetant d'abord la métaphysique comme système irréfutable et invérifiable, il admet par la suite la nécessité de fonder les recherches scientifiques sur des « programmes de recherche

solution rejetée ne signifie pas que la solution restante est la bonne, il peut y avoir une troisième solution. (ii) La réfutation (Popper) : une expérience ne peut pas valider une théorie, elle peut seulement la réfuter et c’est ce caractère de réfutabilité qui caractérise la science (vs psychanalyse et marxisme). b. La notion de fait : Le fait est-il un donné ou une construction ? (i) Le fait brut n’existe pas indépendamment des théories qu’ils peuvent confirmer ou infirmer (Kuhn) (ii) Le fait

représentation sous forme spatiale, plus précisément sous forme de lieux ( du grec, topos : lieu ), des parties du psychisme humain. Cette représentation est purement métaphorique ( > d’où la critique de Karl POPPER : si la falsifiabilité ( ou réfutabilité ) définit la scientificité d’une théorie, alors la psychanalyse est hors de la science. La théorie ne pouvant être réfutée, « elle n’a pas été et ne pouvait être prouvée », comme le dit le scientifique Jacques Monod – voir cours, III, 1. ), et

fondamentaux: la neutralité axiologique, théorisée par Max Weber; la distinction faits-valeurs et le vérificationnisme, théorisés par le Cercle de Vienne et formulées précisément par Alfred Ayer et Carnap. Karl Popper s'est ensuite substitué au critère de réfutabilité, qui demeure en débat aujourd'hui.

fondamentaux: la neutralité axiologique, théorisée par Max Weber; la distinction faits-valeurs et le vérificationnisme, théorisés par le Cercle de Vienne et formulées précisément par Alfred Ayer et Carnap. Karl Popper s'est ensuite substitué au critère de réfutabilité, qui demeure en débat aujourd'hui.

énoncés qui ne sont pas réductibles à un nombre fini d'énoncés protocolaires. Finalement, POPPER critique la doctrine positiviste. Il propose dans son ouvrage de remplacer le critère positiviste de la vérifiabilité par celui de la falsifiabilité (= réfutabilité). Pour être scientifique, une théorie doit pouvoir être mise en défaut par l'expérience. Selon lui, une théorie non réfutable comme le sont certaines théories issues de la psychanalyse ou du marxisme sont plus proches de la métaphysique que de

méthodologique, indépendante de notre capacité à modéliser les raisonnements inductifs, l'induction étant un type de raisonnement courant d'un point de vue cognitif (voir à ce propos le théorème de Cox-Jaynes). Il va lui substituer le principe de la réfutabilité (anglais : falsifiability), dont on trouve une première esquisse chez un représentant central de l'empirisme logique, Moritz Schlick. C'est ce principe qui va devenir le critère de démarcation entre science et non-science proposé par Popper.

méthode a pour but de protéger le chercheur de la subjectivité. La méthode scientifique est basée sur la reproduisibilité ( la capacité de répéter une expérience donnée n'importe où et par n'importe quelle personne ) et la falsifiabilité ou la réfutabilité ( toute proposition scientifique est susceptible d'être réfutée ). Comment applique -t-on cette methode ? Cette brève introduction situe le processus de base de la méthode scientifique au cours du passage d'une théorie vers une autre

déterminer leur origine logique, leur valeur et leur portée objective »  POPPER Sir Karl Raimund Popper est l'un des plus influents philosophes des sciences du XXe siècle. Il critique la théorie vérificationniste de la signification et invente la réfutabilité comme critère de démarcation entre science et pseudo-sciences. Par exemple, une collection d'observations (« Je vois passer des cygnes blancs ») ne permet jamais d'induire logiquement une proposition générale (« Tous les cygnes sont blancs »)

de Vienne, R. Carnap, K. Popper). Les énoncés ou les théories scientifiques doivent pouvoir être soumis au test empirique négatif, confrontés à une expérience susceptible de les infirmer. Ils doivent pouvoir être réfutés par l'expérience. La < réfutabilité > définit la scientificité d'une théorie dont la pertinence est fonction des tests auxquels elle est soumise. Elle définit la démarcation entre les énoncés scientifiques et les énoncés spéculatifs, métaphysiques ou idéologiques. Car < irréfutable