2 Conceptions Du Bonheur

argumentatif ? Dès le début de l’extrait, le passage au discours direct et l’annonce d’un raisonnement indique qu’il s’agit d’un texte argumentatif. I. Une variété argumentative A. Persuasion _persuasion → exclamative en début de tirade → 1 ps & 2 ps très marquées Evoque son propre malheur et prend Tiberge à parti → hyperboles : « mille douleurs » «mille peines » ► DG manipulateur joue sur sentiments de son ami B. Conviction _conviction → ? rhétoriques →raisonnement construit marqué pr conjonctions

d'une mise en scène sur ces différents aspects? Lectures analytiques -Acte I, scène 1 : la scène d'exposition -Acte 1 , scène 2 : la tirade de Don Juan : l'éloge de l'infidélité -Acte III, scène 2 : la scène du pauvre -Acte V , scène 4 , 5 et 6 : le dénouement Textes complémentaires Comparaison de scènes de déclaration d'amour au théâtre : extraits de Dom Juan (Acte II scène 2) de Tartuffe (Acte III, scène 3), de Cyrano de Bergerac (Acte III, scène 7) Le comique au théâtre : extrait du Bourgeois gentilhomme

Bien que le corpus rassemble des fins de romans d'auteurs très divers - deux naturalistes du XIXe siècle (Maupassant et Zola) et deux auteurs du XXe siècle : un romancier poète (Giono) et un intellectuel engagé (Camus) - ces textes transmettent une conception de la vie assez proche, mêlant pessimisme et optimisme. 1. La peinture lucide des malheurs de l'existence Ces dernières pages de romans peignent les malheurs de la vie. Dans Regain, le village est abandonné, comme mort. Panturle a dû « combattre

manque". Quand on a trouvé des objets ou des buts considérés comme une source de satisfaction, on va tendre vers eux. Le désir est tantôt considéré positivement puisque l'on considère l'objet désiré comme source de plaisir ou de contentement, voire de bonheur et tantôt considéré négativement comme une source de souffrance, une forme d'insatisfaction. D'un point de vue psychologique, le désir est une tendance devenue consciente d'elle-même, qui s'accompagne de la représentation du but à atteindre et souvent

Bérénice se révèle une issue tragique mais atypique ? => Recherche d’un plan : On se demandera d’abord si la dernière scène apporte une solution au conflit tragique. Cette solution est énoncée dans les vers 16 à 26 : Bérénice accepte de sacrifier son bonheur personnel à Rome et renonce à la tentation du suicide. On cherchera les raisons d’une telle décision. Le sort des trois personnages est fixé par Bérénice aux vers 26 (Titus régnera sur l’Empire romain, Bérénice quitte Rome) et 32 ( Antiochus est invité

qu’un peu traînante ; Mais, mon ami, je consens de grand cœur 55 D’être fessé dans vos murs de Salente, Si je vais là pour chercher mon bonheur. Et vous, jardin de ce premier bonhomme, Jardin fameux par le diable et la pomme, C’est bien en vain que, par l’orgueil séduits

» Pangloss aussitôt énumère des personnages bibliques et historiques. Voltaire  dénonce à travers lui la manie du système qui caractérise certains philosophes. 2.La manie de l'optimisme: Lorsque Candide exprime son intention de cultiver son jardin, Pangloss voit l'expression de la volonté divine qui depuis « le jardin d'Eden » a donné une finalité au travail des hommes. Ainsi Pangloss confirme la conception de Leibniz. Lorsque Candide a mis tout le monde  au travail, Pangloss ne peut s'empêcher de conclure à une heureuse finalité divine après avoir 

possible. Les hommes cherchent naturellement le bien pour eux : même le « méchant » pense faire le bien, si ce n’est pour autrui, au moins pour lui-même. Par ailleurs "tous les hommes cherchent le bonheur", dit Aristote, justement parce que le bonheur représente en général l'ensemble des biens souhaitables… Le Bonheur pourrait se définir comme la satisfaction complète et durable de tous nos désirs, ou à défaut des plus importants. C'est en quoi il faut le distinguer des simples plaisirs passagers, et même

d'attitude, l'erreur consistant à ajouter à cet instant des dimensions qu'il n'a pas. Le propre de la sensation est donc de saisir uniquement ce qui est présent pour nous, l'essentiel étant de ne pas y ajouter une opinion dont elle n'est pas messagère. 2/ L'anticipation ou prénotion : la simple sensation ne suffit pas, il faut lui ajouter un autre critère, qui est la prénotion, ou anticipation, ou encore "prolepse". Lorsqu'elle est plusieurs fois répétée, une sensation laisse en nous telle ou telle

technique peut tout faire. La science apparaît alors comme l'unique source de savoir et la technique comme la condition du bonheur. Notre société n'est pas celle-là. C'est plus proche (et encore, avec quelques nuances) de la société du XIX° siècle qui croyait que la science et la technique étaient le moteur du progrès humain et que celles-ci allaient donc nous donner le bonheur. Le sens du problème Le problème est de savoir s'il y a une place pour la philosophie dans une société qui pense que la