2 Conceptions Du Bonheur

sujet ne porte pas sur l’essence du bonheur (même s’il est évident qu’on ne peut pas traiter correctement ce sujet si on ne la connaît pas) mais il pose une question à propos de son advenue ou, plus précisément sur les modalités de son advenue. L’expression « affaire de » est intéressante pour analyser le sens de cet intitulé. Elle peut simplement signifier question comme dans l’expression « c’est une affaire de mœurs ». L’intitulé deviendrait alors « Le bonheur est-il (une) question de chance ? »

l'état de santé et négatif par l'état pathologique, le dysfonctionnement. Les conceptions de la santé et de la maladie sont très variables due aux nouvelles connaissances en médecines et biologie, on connait de nouveaux produits dangereux comme l'amiante. Ces conceptions varient d'un lieu à l'autre, selon les cultures, les médecines. Grace au brassage culturel actuel, on a le choix mais nous n'avons pas de conception homogène de la santé et de la maladie. La médecine Les bases de la médecine

L'Idée du bonheur chez Rousseau Yoshiro KURIHARA La profession de foi dans l'Émile est déclarée hérétique au mois de juin 1762 et le gouvernement français d'alors se décida à condamner ce livre au feu et à mettre Rousseau en prison. Le philosophe de l'aliénation en est venu à s'aliéner. De Suisse en Prusse, puis à l'île de Saint-Pierre et enfin en Angleterre, il mène une vie vagabonde tout en continuant à lutter contre ses persécuteurs. Les Lettres de la Montagne, les Confessions

sur des sujets différents. Pourtant, elles ne sont pas séparables. Dans la lettre à Hérodote, Epicure présente sa conception physique de l’univers : c’est là que l’on trouve expliquée sa théorie des atomes. Mais cet intérêt pour la physique n’est pas purement intellectuel. Il est aussi et d’abord moral : seule une connaissance vraie de la nature peut permettre l’obtention du bonheur. Si les hommes sont malheureux, c’est parce qu’ils ont peur et ils ont peur parce qu’ils sont ignorants. La connaissance

culturel : les Lumières L'idée de bonheur au siècle des Lumières : ambiguïtés et réversibilité Groupement de textes Groupement de textes : - Diderot, Le supplément au voyage de Bougainville, 1772 (Le discours du vieillard tahitien) - Voltaire : Le Mondain, 1736 (extrait) - Rousseau, Les rêveries du promeneur solitaire, 1776-1778 (découverte d'une manufacture de bas dans la montagne) - Diderot, Le neveu de Rameau, écrit entre 1762 et 1774 (débat sur le bonheur) - Sade, La Nouvelle Justine ou les

civilisation : A/Point de vue du tahitien D’entrée l’opposition «Nous » « tu » installe le lecteur dans le notion de différence, « nous » représente la société collective opposée à la société individualiste « Et toi »l.10 opposée à l.2 « notre rive » « nous »l.2-3 volontairement répétée s’oppose à « tu »l.1. D’emblée le ton est donné le vieux tahitien pointe du doigt celui qu’il appelle chef des brigands périphrase accusatrice. Très vite trois notions apparaissent dans les propos du sage :la cruauté

bien même d'autres seraient mauvaises. Que dis-je ? C'est peut-être là une conséquence nécessaire, du moment qu'il y a pour chaque disposition des activités non entravées, que l'activité de toutes ces dispositions ou de l'une d'entre elles soit le bonheur. Il est nécessaire, dis-je, que cette activité, si elle est libre, soit la plus souhaitable. » Aristote, Éthique à Nicomaque Pour Platon, Le Bien est l’Idée suprême qui est au-delà de l’être et source de l’existence et de l’essence de tous les

Le Bonheur Le plaisir est éphémère alors que le bonheur est de longue durée Bonheur : heur= la circonstance, bonheur= bonne circonstance (Descartes, Lettre à Elizabeth) C’est un trait du hasard, de la fortune. Le moment ou la chance nous sourit. Le bonheur dépend des conditions intérieures et extérieures. Le Bonheur, c’est l’état de l’individu qui atteint la plénitude et la coincidence avec lui-meme et avec le monde. Le bonheur est lié au temps : il est censé

Athènes pour professer sa doctrine à ses disciples fidèles dans son jardin. Cette école, ouverte à tous, est surnommée "le Jardin". Il décède en 270 avant J.C. Sa philosophie matérialiste, dont le but est de conduire tous les êtres humains vers le bonheur, affirme que toute connaissance passe par la sensation. Dans le prolongement de l'atomisme de Démocrite, Epicure fonde une sagesse du plaisir basée non sur la jouissance, mais sur les plaisirs naturels et nécessaires, la maîtrise des passions, l'absence

Grèce et au Jardin : cité de lumière. Rapport métonymique (région/personne) : les caractéristiques de la région s’appliquent donc aux personnes. • opposition terme à terme des caractéristiques des personnes : austère/égalant les rois… 2. Des comportements opposés : • Opposition facile dans la mesure où l’un applique les conseils de l’autre. • Sage : contexte édénique : heureux serein, il fait preuve de discernement et de tranquillité dans ses actes (« ébranchait, émondait » : diversité