3 La Justice Est Elle Fondée Sur La Raison

e Platon Principes Généraux * Elle représente un état, une structure indépendante. Les habitants peuvent y adhérer par réflexion pas par position. Elle repose sur 2 principes : La justice et l’Education. (L’équité et la justice ainsi que l’éducation sont des éléments fondamentaux que demandent les citoyens peu importe le siècle ou la décennie) * C’est une cité parfaite où s’exprime l’idée du bien. (En système d’évaluation, Platon a évalué cette cité sur lui-même… La cité parfaite doit être

INTRODUCTION I. Notion du droit public et constitutionnel Il s’agit de s’intéressé d’abord a une définition direct avant de passer a une définition indirect c’est-à-dire fonde sur une comparaison ou une opposition. A. Définition direct Il faut resserrer progressivement le champ de l’analyse et passer du droit au droit public et au droit constitutionnel. 1. Définition du droit La définition la plus simple consiste a souligne que le droit est l’ensemble des règles qui régissent

 Administration  fiscale  néerlandaise,  Affaire  26-­‐62.     Document  n°  2  :   CJCE,  15  juillet  1964,  Flaminio  Costa  contre  E.N.E.L,  Affaire  6/64.       Document  n°  3  :     CJCE,   9   mars   1978,   Administration   des   finances   de   l'État   contre   Société   anonyme   Simmenthal,  Affaire  106/77.     Document  n°  4  :     CJCE,

dans un intérêt lui permettant de jouir d'une chose, d'une valeur ou d'exiger d'autrui ou d'une prestation. A) La définition par le contenu Les doctrines naturalistes S'agissant du droit naturel, droit préexistant accessible par la raison valable en tout temps et tout lieu. Platon, Aristote, Saint-Augustin. Exemple : Respect dû à la parole donnée. Initialement, le droit naturel est celui voulu par Dieu mais au XVIIème siècle, une rupture a lieu avec GROTTIUS qui pour lui, le

charge du Conseil national de l'ordre des chirurgiens-dentistes la somme de 3 000 € au titre des dispositions de l'article L. 761-1 du code de justice administrative ; Vu les autres pièces du dossier ; Vu le code de la santé publique ; Vu l'accord de coopération entre l'institut d'odonto-stomatologie de l'université d'Abidjan et l'université de Montpellier I en date du 15 octobre 1987 ; Vu le code de justice administrative ; Après avoir entendu en séance publique : - le rapport

vue méthodologique, épistémologique et ontologique. Il y a donc un triple enjeu. Enjeu ontologique : la théorie des sources du droit propose une définition de ce qu’est le droit. On exclue donc les autres définitions possibles du droit, comme la justice. Enjeu épistémologique : la théorie des sources du droit détermine l’objet de la connaissance. Si on définit le droit comme un ensemble de règles, la connaissance du droit sera la connaissance de ces règles produites par les sources identifiées par

donc quelques influences que le droit canonique a pu avoir sur la constitution de notre régime juridique. Nous allons voir la question des rapports en droit et religion --> notamment lors de la question sur les fondements du droit. Un droit doit être fondé sur des principes religieux ou est-ce qu'il est possible d'envisager l'autonomie du droit par rapport à la religion? La aussi l'église catholique a eu une grande influence sur les concepts qui ont été élaborés au Moyen âge. Autre influence: l'influence

la faculté qui permet à l’homme de saisir ses états intérieurs. II) ARGUMENT POUR SOUTENIR LA NOTION DE CONSCIENCE � Argument 1 : la conscience apparait comme l’essence de l’homme. � Explication : c'est-à-dire ce qui le détermine, ce qui le fonde et justifie son existence. � Citation : « toute notre dignité réside dans la pensée » pensée BLAISE Pascal. � Explication : c’est la conscience dont la pensée qui faits de l’homme un être digne et responsable au dessus des autre êtres. � Argument

2007 Résumé: Le passage étudié est extrait du livre IV de "La République" de Platon (430e-431b). Il traite de la tempérance, qui est la vertu propre de l'âme désirante, partie la plus basse de l'homme. Il y a au sein de l'âme une hiérarchie fondée en raison, entre les différentes parties qui ordonnent le commandement du supérieur à l'inférieur. Il y a bien chez Platon une importance décisive de la tempérance, qui est la vertu sans laquelle l'homme n'est pas encore un homme au sens où il n'a pas

contraintes 54 L'homme soumis à la tyrannie de ses désirs, de ses besoins, de ses jugements 55 Point d'articulation touchant au droit et à la justice : le caractère illégitime d'une décision telle que la guerre 56 Le bonheur et la vérité inaccessibles : vanité de leur fondements trop différents La vérité toute relative: au regard de la raison rien n'est juste 57 La justice aussi variable que la mode 58 Le sort des grands est aussi fragile que le notre 59 La gloire : un paradoxe car à la fois dangereuse