Histoire Médiévale

en pleine période de Guerre Froide). Un nouveau type de communication est alors mis au point par la DARPA (Agence du département de la Défense des Etats-Unis), ne dépendant d'aucun centre vital, ARPANET, considéré comme l'ancêtre d'Internet. Cet histoire, souvent avancée et rappelée dans un très grand nombre de livre, d'article et adopté par nombre de personne s'avère être un mythe car en réalité ARPANET était au départ un réseau civil créé afin d'unifier les techniques de connexion pour qu'un terminal

 HISTOIRE DES INSTITUTIONS Dans ce cours, seront abordés la fabrique de l’Etat et son histoire. Notons qu’il peut y avoir du droit sans Etat. Ce cours se focalisera notamment sur la période du 12 ème au 18ème siècle. Comment se constitue historiquement l’Etat ? L’histoire est une construction juridique remplissant des fonctions. Introduction : Paragraphe 1 : délimitation de l’objet du cours : Définitions : Etat : L’Etat est une forme de pouvoir centralisé. La plupart du

Site académique Aix-Marseille Histoire et Géographie Brève histoire des femmes Annie Rouquier et Chantal Février Le 28 août 2000 FEMMES SANS QUALITÉS OU HÉROINES SOMMAIRE Sociétés anciennes, représentations profondes L’héritage classique méditerranéen La tradition judéo-chrétienne médiévale : Ève, Marie, les sorcières et les saintes La courtoisie et ses égards, une compensation spécifique à la France et à l’Occident Groupes et figures des sociétés modernes En fait, elles sont partout… Les salons

voitures, des rats et des robots, Pixar s’aventure sur les terres balisées par Disney depuis plus de 80 ans en présentant son premier conte de fées, porté par un premier personnage principal féminin dans un monde humain. Rebelle(Brave) est un conte médiéval fantastique à la fois envoûtant et hilarant, immergé dans la réalité saisissante de l’Écosse sauvage, mythique et mystérieuse mais mal connue pour la plupart, qui rompt avec une tradition légendaire celtique et met en conflit une mère et sa fille

* Introduction 1. Qu'est-ce qu'un mythe? 1. Une forme narrative 2. Mythe et Logos 3. Le mythe, entre tradition orale et littérature 4. Une réduction du mythe, du récit à l'image 5. Une histoire sacrée 6. Mythe et Histoire 7. Des oppositions structurales 8. Une saturation symbolique 2. Autobiographie et mythographie 3. Le mythe romantique 9. Une forme narrative * Bibliographie Introduction Dès le milieu du

Histoire du droit Au XIX siècle Flaubert écrit dans son Dictionnaire des idées reçues : « Le droit on ne sait pas ce que c’est ». Définir le droit est délicat car depuis 2 millénaires les tentatives pour définir le droit se sont multipliées. Toutes ces tentatives se sont révélées décevantes car souvent inexactes, réductrices voir trop partielles. Aujourd’hui le droit est considéré essentiellement comme une science, on parle de « sciences juridiques ». Le droit se réclame de l’expérience scientifique

Presses universitaires du Mirail, 2009. Ouvrages à connaître CHARTIER Roger, Au bord de la falaise. L’histoire entre certitudes et inquiétude, Paris, Gallimard, 1975. DOSSE François, L’histoire en miettes. Des « Annales » à la « Nouvelle Histoire », Paris, La Découverte, 1987, réés. Pocket 1997. DUMOULIN Olivier, Le rôle social de l’historien. De la chaire au prétoire, Paris, Albin Michel, 2003. KOSELLECK Reinhart, Le futur passé. Contribution à la sémantique des temps historiques

contemporain- Genèse de l’ordre politique Section 1 : L’héritage de la féodalité ( XI-XIIe siècle) On ne comprends pas l’histoire politique moderne et contemporaine si on ne revient pas aux pratiques médiévales. Il y a une relation complexe entre la féodalité et la genèse de l’Etat car le monde médiéval est en totale contradiction avec l’ordre étatique actuel. Chronologie : Au 8ieme siècle, la situation politique est très instable. Les frontières des mouvements de domination changent de manières

conversation journalière des mouvements expressifs de tout leur corps. » Quelquefois des communautés religieuses médiévales ont receuilli de jeunes sourds. Certaines congrégations, pratiquant la règle du silence (bénédictins) ont pu bénéficier d’une amorce de communication gestuelle. Au 16e siècle Montaigne écrit durant la renaissance : « nos muets disputent, argumentent et content des histoires par signes. J’en ai vu de si souples et formés à cela qu’à la vérité, il ne leur manque rien à la perfection

option français langue étrangère (FLE) (L3). UNIVERSITÉ PARIS 4 PARIS-SORBONNE ● Bi-licence : - histoire-arabe. contact.pio@parissorbonne.fr Lieux d’enseignement : Bon niveau de terminale en arabe Possibilité de mise à niveau en préparant le DU d’initiation à la langue arabe (en 1 an). Dans le cadre de la bi-licence histoire-arabe, l’arabe est proposé niveau débutant. ● www.admissionpostbac.fr Histoire L1 à L2 : Centre Clignancourt 2, rue Francis de Croisset 75018 Paris UNIVERSITÉ PARIS 8 VINCENNES-SAINTDENIS