Abbassides

l'Égypte et met fin au sultanat mamelouk. Le calife abbasside Al-Mutawakkil III est emmené à Istanbul comme otage, et aurait cédé son titre de Commandeur des croyants (Emir al-mumimin). Sélim revendique alors une primauté honorifique dans l'islam et prend le titre de calife, ou « successeur du Prophète ». Moins d’un siècle après avoir mis fin à l’Empire byzantin moribond, les Turcs ottomans prennent la succession de la dynastie arabe des Abbassides. Soliman le Magnifique.Au XVIe siècle, sous

cette assistance publique aux enfants de moins de 10 ans, puis Nerva (30-98 ap. J.-C.) élargit ces pratiques à toute l’Italie. -En terre d’Islam, le droit imposa la zakat, un impôt perçu par l’Etat puis redistribué, dès l’époque du second calife abbasside, Al-Mansur (714-775). Selon le juriste Al-Ghazali (1058-1111), l’Etat était chargé de conserver des stocks alimentaires, redistribués en cas de famine ou autres catastrophes naturelles. -Du Moyen Âge à la Révolution : Au Moyen Âge, l’assistance

pacifications effectuées dans le Nord, la Chine put à nouveau accéder aux Routes de la Soie et aux royaumes oasis du Xinjiang, lui permettant de commercer avec les populations d’Asie centrale et le Moyen-Orient, notamment les Perses et le califat abbasside. C’est par l’intermédiaire de ce commerce au Nord que la Chine entrera en contact avec la plupart des autres civilisations (perse, arabe, turque, byzantine) avec lesquelles elle entretiendra des liens commerciaux (soie…) et culturels. C’est ainsi

(derviches tourneurs), litanies,... II- La civilisation musulmane A) L’expansion de l’Islam (Clémence) 1) La première vague de conquêtes : les premiers califes (632-656) & L’extension au Maghreb sous les Omeyades et les Abbassides (658-1258) 2) La deuxième vague de conquête (1055-1334) 3) L’ère Ottomane (1324-1788) B) Les apports de la civilisation musulmane (Margaux) La civilisation musulmane a connu son âge d’or au Moyen Âge entre le VIIIe siècle

de la zone. A la mort de Saladin, en 1193, la Syrie et l’Egypte se divisent en plusieurs états, alliés ou rivaux selon les circonstances. c. les Seljukides en Orient Au XIIe siècle, la réalité du pouvoir n’est plus entre les mains du calife abbasside de Bagdad : ce sont les Seljoukides, peuple nomade venu d’Asie, qui contrôlent le califat. Les Turcs seljoukides, apparaissent sur la scène politique au milieu du XIe siècle, lorsque l’un d’eux, Toghroulbeg, se fait reconnaître sultan par le calife

historique Le Tibet apparait en -127 avant J.C. par le roi mythique Nyatri Tsenpo. Cependant il faudra attendre le VIème siècle pour trouver une région puissante. Au cours de XIème siècle, cette puissance pouvait menacer les empires Chinois et Abbassides. Le pays se divisera ensuite en de nombreuses régions féodales jusqu’à l’arrivée des Mongols au XIIème siècle. Le pays est resté environ 3 siècles un protectorat Mongol. Il faut attendre 1720 pour que le Tibet et la Chine soit directement lié et

mains. Le 22 janvier 1517, la bataille du mont Mugattam (aux portes du Caire) lui livre la vallée du Nil. Le chérif de La Mecque reconnaît sa suprématie et lui donne la protection des Lieux saints musulmans. Selim ramène à Istanbul le dernier calife abbasside. Il n'est pas établi si celui-ci a renoncé à ses droits au profit de l'Ottoman, mais Selim l'affirme et, dès lors, sa famille peut revendiquer l'autorité suprême sur tous les musulmans : le sultanat devient ainsi également un califat. Soliman le

les Xème et XIème siècles ont été pour la Géorgie l’ère de l’unification, en effet le IXème siècle a été le siècle des luttes contre les Arabes et Byzance. L’essoufflement temporaire de l’impérialisme byzantin, les difficultés de la dynastie des Abbâssides, la consolidation de la monarchie arménienne vont permettre à la Géorgie de se reconstruire au Xème siècle, à cela s’ajoute sur le plan interne une unification religieuse. Cependant, les turcs seldjoucides menacent désormais le royaume de Géorgie

califat destiné à unir sous le même sceptre les prérogatives spirituelles et temporelles. La conquête éclair de l’Afrique du Nord et du Moyen-Orient au VIIe siècle s’est cristallisé autour du califat des Omeyyades (660-750) de Damas. Sous les Abbassides (750- 1258), très influencés par le monde persan, on passe d’une monarchie nationale arabe à un empire islamique à vocation universelle. Josseran T., Louis F., Pichon F, 2012, Géopolitique du Moyen-Orient et de l'Afrique du Nord. Du Maroc à

vaincus, se reconnaissent vassaux (1243) : ils le resteront jusqu'en 1334, et c'est sous leur loi que les Ottomans commenceront leur carrière (1299). L'Arménie se rallie d'enthousiasme en 1244. L'Irak est conquis en 1258, Bagdad pillée et le calife abbasside mis à mort. L'islam croule. Mais, en 1260, après avoir laissé de faibles troupes d'occupation en Syrie, les Mongols subissent leur première défaite devant les Mamelouks et doivent se retirer. Plus au nord, en Europe orientale, toutes les principautés