Absolutisme Et Despotisme

leurs voisins les Etrusques ont envahis la ville et l'ont appellé Rome et ont installés une monarchie a la tete de la premiere cité romaine. Depuis ce moment, dans l'esprit romain, la monarchie est assimilée a un gouvernement colonisateur, à du despotisme, à un gouvernement injuste car il a été imposé par les Etrusques. A la suite d'un viole commit par le roi Etrusque, les romains chassent les Etrusques et leur monarchie. Ils fondent la republique romaine « la respublica » dit la chose publique,

cadre de la France, cette crise monarchique se fait au bienfait du roi, et le modèle monarchique français va être assuré de pérennité. Au niveau britannique, dans les années 1650, les monarchies britanniques sont aussi absolutistes, mais cet absolutisme a été contesté et défendu et imposé par les Stuarts qui a remplacé début XVIIème la famille des Tudors. Avec Jacques et son fils Charles Ier et leur état d’esprit absolutiste va à contre courant des places les plus dynamiques du royaume, qui sont

des droits de l’homme. La légitime défiance de l’individu contre l’état. Droits de l’homme nés avec la modernité (XVIIè-XVIIIè siècles). Cette modernité apparaît sous la monarchie absolue, régime à priori aux antipodes des droits de l’homme. Absolutisme : ce qui est 1er : l’état. Les libéraux (pas encore nommés ainsi) pensent que la société peut s’auto réguler : nombre d’entre eux imaginent un contrat social pour déterminer quelles sont les tâches de l’Etat. On ne peut concéder tous les droits

fonde le bien « La démocratie pure est le despotisme de la canaille » Voltaire Paragraphe 2 : L’absolutisme démocratique : Art 3 de la DDHC explique que la démo moderne est absolue puisqu’elle n’a pas de limite externe, elle est uns système clos, auto-légitimé par la prétendue volonté générale. En droit, cela revient à supprimer jusqu’à l’autorité paternelle. Théoriquement, plus aucune puissance ne subsiste face à l’article 3. Dans les faits, cet absolutisme est tempéré par des éléments étrangers à

sur la loi du 5 septembre 1791 relative aux clauses contractuelles attentatoires à la liberté de se marier ou d’embrasser l’état, l’emploi et la profession de son choix) : « C’est le besoin de poser de justes bornes aux préjugés et au despotisme de quelques citoyens qui, ne pouvant se plier aux principes de l’égalité politique et de la tolérance religieuse, proscrivent d’avance, par des actes protégés par la loi […] l’union de leurs enfants avec des femmes qu’ils appellent roturières ou

l’absolutisme, la première consiste à partager le pouvoir (Locke et Montesquieu) et la seconde voie consiste à faire passer le pouvoir du prince à la collectivité. Certains libéraux estiment que confier le pouvoir à la collectivité revient à remplacer un absolutisme par un autre. Rousseau estime qu’obéir à tous, c’est obéir à personne dans la mesure où on appartient à la collectivité. L’ensemble est dominé par le principe de la majorité qui dégage la volonté générale. Chaque individu participe à l’expression

des privilèges). Elles donneront lieu à l’apparition du tiers Etat, qui sont des bourgeois qui habitent le bourg, exercent un métier, font partie des corporations. Ce sont les classes possédantes. Nonobstant cette progression, on arrive vers un absolutisme et une centralisation administrative. Cet ordre là va aboutir à la Révolution française. Cette rupture des savoirs ainsi que la rupture politique voient le jour en 1789 tout comme la proclamation d’une Constitution qui édicte les limites de l’exercice

de loi ». Ce pouvoir législatif de l'empereur provient de la délégation populaire. « L’empereur n’est pas tenu d’obéissance aux lois. » Problème de souveraineté, pv de faire et de casser la loi. Il peut changer les lois de ces prédécesseurs. = absolutisme. Il faut distinguer plusieurs catégories dans la constitution impériale : les édits, les décrets, les rescrits et les mandats. • L’empereur Hadrien à décidé de fixer le pouvoir des édits de préteurs. Le droit prétorien n’est pas supp mais il

moderne Section 5 : La fin du Moyen Age Cette période est une période de transition entre la monarchie féodale et la monarchie absolue. C’est la période où apparaissent les premières idées démocratiques. Il faudra cependant attendre l’extrême absolutisme pour que les idées démocratiques fleurissent réellement. I- Le concept abstrait d’Etat 1) La notion d’Etat Le mot Etat n’existe pas au Moyen Age. On parle de royaume, de couronne, mais pas d’Etat. L’Etat n’est qu’une abstraction, une entité indépendante

de Hobbes est fondé sur des considérations utilitaires. Il ne doit rien à la foi Chrétienne (Cfr. Bossuet). Il ne doit rien à la fidélité envers le monarque. Il ne tient pas à ou à préserver un régime. Son absolutisme est utilitaire, car il pense qu'il est utile pour l'Homme. Cet absolutisme se justifie par le droit de l'individu à sa propre sauvegarde et conservation. C'est maintenir des institutions 179 La science politique une sorte "d'égoïsme éclairé". Il pense que l'absolutisme correspond