Absolutisme Et Despotisme

avec les sujets. En tant que membres du corps souverain, les citoyens ont des droits sur lesquels le roi ne peut rien, et c'est l'existence de ces droits qui leur assure la protection contre les abus et l'arbitraire des autorités. Constitution et absolutisme de l'État Cette doctrine de la souveraineté nationale soulevait une importante question, celle de savoir comment la concilier avec la prérogative royale ? Car, enfin, on ne pouvait empêcher que le roi eût un statut spécial, qu'il ne fût effectivement

avec le bien commun. 1. L'ancien régime et la révolution, I, 5. 2. La démocratie en Amérique, III, 30. 18 Les Allemands perçoivent l'Etat comme un réducteur de diversités ils n'imaginent pas d'autre alternative : qu'entre anarchie et despotisme. Hegel propose un Etat de troisième type, qui concilie et dépasse les contraires : il respecte les libertés, en les incitant à surmonter leurs singularités pour accéder au souci de l'intérêt général. Dans une société structurée, voire organique

affaires de l’Etat et partager avec le roi sa puissance. De telles exigences qui émanent de l’aristocratie sont incompatibles avec l’absolutisme royal. Donc le roi de France s’attache à supprimer, voire à réprimer tout ce qui peut porter ombrage à son absolutisme. Sa démarche est très claire. = C’est pour réduire tout empiètement sur les prérogatives royales. Les premiers visés sont les personnes de sa propre personne. Il se méfie de ses frères. Il a une confiance très limitée dans les princes de sang

disparition d’hérédité dans la transmission du pouvoir, ainsi que l’absence d’un roi. Cet empire va évoluer dans un régime totalitaire, où les pouvoirs vont être concentrés à la tête de l’empereur, jusqu’à une certaine forme d’absolutisme. Cet absolutisme, décrit par les juristes romains, permet à l’empereur de changer toutes les lois sans exception. Cette évolution vers l’absolutisme, seconde phase de l’empire romain, est appelée Dominus (= le maître), qui connaît une longue durée. Il s’essouffle

l’ancien régime. 2 points importants : ceux qui constitue le cœur de l’ancien régime, l’absolutisme la crise de l’ancien régime ce qui se passe après le milieu du 18ème siècle. Section 1 : l’absolutisme au cœur de l’ancien régime Le terme absolutisme vient du terme « absolu » qui en latin absolutus veut dire libérer. C’est le pouvoir du roi qui ne connaît pas d’entrave et qui peut donc s’exercer dans toute sa plénitude. L’absolutisme est à la fois une construction historique et juridique. Historique :

conformisme traditionnel. Siècle riche en contradictions. De la "philosophie", de l’adoucissement général des mœurs, du progrès général des sciences, si remarquable en ce siècle comme au siècle suivant, procède aussi le "despotisme éclairé", qui tend à substituer un absolutisme fondé sur la "raison" à l’ancien droit divin. Un effort de rénovation du gouvernement et de l’administration se manifeste par l’introduction de lois progressistes. Il est accompagné d’une hostilité croissante envers l’Eglise

tous ms composante aristocratique forte (Gens instruits etc) et tyrannie du nombre (ceux qui veulent et savent le bien sont en minorité. 2 Montesquieu Distinction selon : - Nature des régimes ( 3 formes de gouvernement : Monarchie, Republique, Despotisme) - Principe du régime ( Monarchie animée par l’honneur, Desp par crainte et Rep par vertu) Th de la séparation des pouvoirs, 3 fonctions, 3 pouvoirs : doivent être chacune exercées par une autorité distincte , séparée et aussi indépendantes que

les proclamations anglo-américaines. Les déclarations américaines sont très précises et concrètes : elles définies les modes d’exercice des droits, les procédés judiciaires censés les garantir ainsi que les procédés politiques afin d’éviter le despotisme. Les textes britanniques ne s’inscrivent pas dans une perceptive « universalisante ». Ils ne visent pas des droits abstraits mais les droits des britanniques. Comme le précise Patrick Wachsmann, « le texte ne délivre aucun message universel :

il y a 3 autres courants principaux : o 12 Courant prônant une participation beaucoup plus importante de la noblesse. La noblesse qui avait des droits de participations au pouvoir estime avoir été expropriée de ses droits. • Courant du despotisme éclairé : soutenu par Voltaire. Voltaire est un bourgeois qui va faire fortune (par la vente d’esclaves). Il défend une réforme de la société par le biais de l’autorité royale, mais éclairé par les philosophes (donc Voltaire lui-même…). Mais Voltaire

ibid.:31) F.Cassano met en évidence la mer comme élément de continuité entre les esprits grec et européen. La Grèce annonce l’Europe par un contraste qui oppose l’esprit libre, qui légitime l’existence de plusieurs vérités divergentes, au despotisme du continent asiatique qui se fonde sur une vérité univoque et autoritaire. Il voit l’Europe comme une « grande » Grèce, où la mer est toujours accessible et la distingue de la continentalité de l’Asie. La crise de la pensée trouve sa source dans