Absolutisme Et Despotisme

rupture épistémologique (révolution de l’accès au savoir), changement économique, rupture avec le système féodal, apparition des villes et des bourgeois, indépendants des seigneurs, cependant, la rupture et la modernisation politique doit attendre : absolutisme et centralisation administrative 2.2.3. 1789 Révolution copernicienne en politique : fin de la monarchie absolue de droit divin. Le pouvoir vient désormais du peuple, tout ce qui n’émane pas de lui est illégitime. On fait table rase de

Non ! c’est la réponse du mal. Non ! c’est la réponse du néant. L’homme croyant et libre affirme la vie, affirme la pitié, la clémence et le pardon, prouve l’âme de la société par la miséricorde de la loi, et ne répond non ! qu’à l’opprobre, au despotisme et à la mort. Un dernier mot et j’ai fini. À cette heure fatale de l’histoire où nous sommes, car si grand que soit un siècle et si beau que soit un astre, ils ont leurs éclipses, à cette minute sinistre que nous traversons, qu’il y ait au

découpe en 2 empires Haut empire (-27 jusqu au milieu du 3ème s) Il est aussi appelé Principat qui provient du terme latin Princeps (qui signifie prince) · Bas empire (milieu du 3ème s jusqu'à 476 ou la date de la mort de Justinien en 509) Absolutisme impériale s impose. On donne la nom de domina a cette période qui proviens du latin DOMINUS qui signifie maître. C est sous le régime de l empire que l empire va connaitre sa plus grande extension, sous l influence de l empereur Trajan. Les frontières

profit de l’ainé des males. 15 Emme siecle ; au moment de la succession de Philipe IV le bel fils mort. b) l’indisponibilité Le roi ne peut pas choisir son successeur, il est de ce point de vu lié par les règles de successions. Monarchie absolu : absolutisme, implique la souveraineté, c’est la somme des pouvoirs, de tous les pouvoirs (judicaire, exécutif, législatif). C’est la concentration de ces pouvoirs entre les mains du roi. Et les exercent sans partage, il n’existe aucun organe différencié dit

. Analyse reprise et dvpé par jean Bodin ,1576 «  les 6 livres de la république » et Montesquieu qui examine les différents facteurs et di que tel régime convient mieux à tel catégorie de pop, il ne reprend pas la même typologie qu'A : pr lui : despotisme, monarchie, repo (aristocratie et démocratie). Chez 1, le droit naturel n’est pas conçu comme qq chose d immuable, c’est l’objet d’une recherche permanente car la nature reste un inconnu. La cherche de la r de droit n’est jms clause, car l’observation

pas très adéquat en réalité. Définition a contrario On va essayer de faire une définition a contrario de la démocratie, quelle est son antithèse. Les termes utilisés sont ceux d’autorité et d’autoritarisme, de tyrannie, de despotisme, dictature, absolutisme, mais pour la plupart ils sont tous ancrés culturellement, historiquement et géographiquement à un moment et un endroit précis de l’humanité ; ce ne sont donc pas de bonnes antithèses à la démocratie. Lorsqu’on parle d’autorité aujourd’hui

spirituelle est l’apanage, a prérogative exclusive de l’Etat car seul l’Etat dispose de la sanction effective. Il n’y a donc plus lieu d’organiser des rapports entre temporel et spirituel puisque l’Etat exerce toute l’autorité. Il prône donc un absolutisme de l’Etat et dans le vocabulaire strict de la politique c’est une vision totalitaire. L’Etat est donc autonome, il ne lui manque rien, il est donc parfait. Il emploie l’expression communitas perfecta, l’Etat est auto-suffisant, il n’a pas besoin

parent ou encore l’autorité du chef sur ses soldats. Cette autorité fait référence à une loi symbolique qui donne à la personne une mission et des moyens. A cette définition sont associés les mots suivants : absolutisme, dictature, domination, oppression, totalitarisme, autoritarisme, despotisme, tyrannie. - « ascendant personnel ». le fait de s’imposer, de servir de référence, de règle, par le mérite reconnu. C’est se faire respecter en tant que sujet pensant, « faire autorité » (=auctorictas)

il a encore une trace de pensée du drt naturel classiq : il défend l etat limité mais sur la base d une loi naturelle voulue par dieu contrairmt a grossus et hobbes il n a pas a faire face a la guerre civil : ce face a quoi il va penser c est l absolutisme de la monarchie britanniq : son souci n est pas de faire la paix mais de fonder la liberé face au pouvoir et notamment de fonder la légitimité des drts de l homme contr un pvr censé ê voulu par dieu : fonder les drts de l homme face au pvr absolu :

étant oligarchique. Dans la démocratie grecque le choix des responsables se fait par tirage au sort. Ils ont aussi dégagé deux formes d’évolution des régimes politiques : • Chaque régime à tendance à dégénérer ainsi la pure monarchie dégénère en despotisme on ne gouverne plus selon les lois mais selon ses caprices .L’aristocratie dégénère en PLUTOCRATIE (gouvernement des riches). La démocratie dégénère en anarchie. • Chaque type de régime se transforme en un autre type de régime selon une évolution