Abstémius

d’Esope et les récrit en vers. Les fables indiennes ont aussi beaucoup apporté au genre, plus particulièrement le Panchatantra, recueil anonyme réunissant des apologues rédigés en sanskrit aux alentours des années 700. Au XVIe siècle, en Italie, Abstemius (1492-1503) entre lui aussi dans le cercle des fabulistes et offre un apport considérable à ses successeurs tels que La Fontaine en France. Les fables sont des récits symboliques menés chronologiquement dont les personnages sont généralement des

l'avertissement du second recueil : « Je dirai par reconnaissance que j'en dois la plus grande partie à Pilpay, sage indien. »   Exemples : • L'AIGLE ET LA PIE est emprunté à Abstémius. • L'AIGLE ET LE HIBOU. La source de cette fable est Verdizzoti • L’AIGLE, LA LAIE ET LA CHATTE de Phèdre • L'ÂNE ET LE CHIEN de Abstemius • LE CERF ET LA VIGNE d’Esope • LES DEUX RATS, LE RENARD ET L'ŒUF. Cette fable termine le Discours à Madame de La Sablière etc 2- LES VALEURS ESTHETIQUES DU CLASSICISME

L'Homme qui court après la Fortune et l'Homme qui l'attend dans son lit. Il est présent grâce à l'inspiration qu'il donnait à La Fontaine et aussi par la pertinence des images qu'il crée dans ses récits. Enfin, on rencontre le fabuliste italien Abstemius du XVème siècle dans la fable IV Le Héron car c'est lui même qui a inspiré La Fontaine avec sa fable L'Oiseleur et le Pinson. En outre, plusieurs fables font des références à la mythologie grecque, les fables I, VIII, XII, XV, XVII et XVIII.

d'humour apte à séduire un large public. Cet ouvrage deviendra une référence incontournable dans le monde anglophone jusqu'à la parution d'une nouvelle traduction par le folkloriste Joseph Jacobs à la fin de xixe siècle38. En Italie, Laurentius Abstémius publie en 1495 un recueil de 100 fables intitulé Hecatomythium39, dont certaines sont traduites d'Ésope tandis que d'autres sont de son invention. Il y ajoute par la suite un second recueil de 100 fables, qu'il publie avec des fables de Lorenzo Valla

d’Esope et les récrit en vers. Les fables indiennes ont aussi beaucoup apporté au genre, plus particulièrement le Panchatantra, recueil anonyme réunissant des apologues rédigés en sanskrit aux alentours des années 700. Au XVIe siècle, en Italie, Abstemius (1492-1503) entre lui aussi dans le cercle des fabulistes et offre un apport considérable à ses successeurs tels que La Fontaine en France. Les fables sont des récits symboliques menés chronologiquement dont les personnages sont généralement des

forcé par le relatif échec de ses autres productions, de revenir à ce genre qui lui a valu unsucces certain. Elle occupe la beme place dans le livre Vill. Comme a son habitude lefabuliste emprunte la matière à un modèle : cette fois-ci Laurentius Abstemius,bibliothécaire érudit italien de la seconde moitié du XVIème siècle. La Fontaine s'appuierasur le même auteur pour les fables 1 et 14 du même livre (La Mort et le Mourant, lesObsèques de la Lionne).sous couvert d aborder une suer eger er convenu

tout en plaisant. C’est un apologue en vers dans lequel les animaux et les hommes à travers des histoires simples et divertissantes préparent une leçon destinée au lecteur. La fable 21 du Livre VI, La jeune Veuve, a été inspirée à l’auteur par Abstémius, « La femme qui pleurait son mari mourant et son père qui la consolait ». Ce récit souriant a toujours frappé les lecteurs de La Fontaine par son humour, sa justesse et la progression dont le texte fait preuve. Comme l’auteur le soulignait lui-même :

dans le second recueil des Fables, où le bestiaire et l’imaginaire en liberté du fabuliste se sont nettement amoindris pour s’orienter vers une réflexion plus sérieuse et sentencieuse. Elle a été inspirée à l’auteur par son prédécesseur antique Abstémius avec « Le Berger exhortant son troupeau contre le Loup ». Avec un recours à la métaphore animalière plus discret, conformément à l’orientation de ce second recueil, La Fontaine y prête des talents d’orateur à un berger dont le troupeau a été victime

Redorant le genre littéraire de la fable où interviennent des animaux anthropomorphes, dotés de la parole, dans une narration qui se commence ou bien souvent qui se termine par une morale, La Fontaine possède de nombreuse inspirations comme Ésope ou Abstemius. Il sera très proche du surintendant Fouquet. Le second recueil écrit par La Fontaine est lui destiné a Madame de Montespan et il est publié en 1678. Ce recueil comprend le livre VIII dont est tiré la fable que nous avons : Le Pouvoir des Fables

Livre VI, du recueil que le célèbre fabuliste classique La Fontaine (1621-1695) destinait au départ à divertir et à instruire le dauphin. Elle est inspirée de la fable en prose La femme pleurant son mari mort et son père la consolant de l'auteur Abstémius. Elle se présente comme une amplification versifiée de ce texte qui innove en présentant la morale avant le récit (son illustration). Cette fable évoque un idéal d'amour absolu mais lui opposent également d'autres idéaux. Nous étudierons ainsi l'idéal