Acte de langage

l'on peut dire : «C'est dans le mot que nous pensons», Hegel. Il dit «dans» et non pas «avec». La pensée se trouve déjà dans le mot lui même. Le mot n'est pas un simple outil de la pensée mais il renferme de la pensée. La pensée se loge dans le langage et dans le mot puisque le mot est un signe (rapport avec la chose). Le mot et la chose sont 2 réalités complètement différentes. Le signe est le support d'un concept (il a une signification) chaque mot a son sens précis qu'il faut respecter. Comme

philosophie II SUJET : La parole est-elle ou non ce qui permet à l’être humain de grandir en humanité ? Introduction Le langage a souvent été présenté comme l'un des signes distinctifs de l'homme, - voire comme le signe distinctif de l'homme. La parole est le langage incarné de l'homme. La parole est singulière et opère un acte de langage qui s'adresse à un interlocuteur, éventuellement soi-même, mentalement, ou à un support par l'écrit par exemple. La parole permet d'exprimer

est sûr du secret : Le soin que nous prenons de notre renommée Répond de toute chose à la personne aimée, Et c'est en nous qu'on trouve, acceptant notre cœur, De l'amour sans scandale et du plaisir sans peur. Molière (1622-1673), Tartuffe, Acte III, scène 3, 1669 COMMENTAIRE : En 1664, après la représentation de Tartuffe devant Louis XIV Molière voit sa pièce interdite sous la pression des dévots, qui lui reprochent de railler la religion. En 1667 une nouvelle version de la pièce est

Molina. Elle et en scène le personnage de dom juan, libertin d’esprit et de mœurs prônant la liberté absolue et défiant Dieu. Acte 1 scène 1 : A : le portrait du maitre par son valet 1) L’impie 2) Le débauché 3) Don juan héros tragique ? B : Le portrait du valet par lui-même 1) Le valet bouffon (insérer rapport Dj/SG) 2) Les éléments de comédie. Acte 1 scène 2 A : Doctrine de don juan en amour 1) Critique de la fidélité (plaisir du désir/fièvre amoureuse) 2) Eloge

est une activité sociale, qui s'effectue donc à plusieurs. » - Goffman Tout acte de parole implique une «allocution», c'est à dire l'existence d'un destinataire, physiquemement distinct du locuteur. A l'exception du monologue, un discours auto adressé, ce cas ne se produit pas seulement au théâtre. Le «self-talk» se produit aussi lorsqu'on se met à chantonné pour soi-même et on se met à balancer la tête en cadence. Le langage verbal est donc fait pour être adressé; si dès la phase d'encodage, il y

Poétique d’Aristote : définition de la tragédie (p. 193 Nathan). - La Guerre de Troie n’aura pas lieu de Giraudoux ou Antigone d’Anouilh. ( lecture cursive ). Ecriture : Rédaction d’un axe de commentaire, avec une introduction et une conclusion : acte II, scène 2 : La déclaration d’Hippolyte. Notions : - Découvrir les caractéristiques de la tragédie classique : Le découpage en actes et la structure de la tragédie classique. - Découvrir les caractéristiques du registre tragique.

goût et quelquefois même contre la langue» ou encore comme Alembert qu'il «ne parlait pas le français ordinaire» .On disait que ses expressions étaient soit trop recherchées soit inventer. Certains termes qui aujourd'hui sont devenus courant dans le langage d'aujourd'hui, comme par exemple : Tomber amoureux qui auparavant se disait se rendre amoureux. Les œuvres de Marivaux étaient appréciées pour leurs contenues mais non par la façon dont elles étaient rédigées. Le style de Marivaux était si particulier

de la violence de son époque. OBJET D’ETUDE, PERSPECTIVES ET ORIENTATIONS PRINCIPALES : ⇨ Le travail du poète : création de formes, de règles pour réinventer le langage. ⇨ Le rôle du poète : un « voyant » qui transfigure son époque et peut dénoncer ses horreurs. Problématique : comment la beauté du langage poétique permet-elle une dénonciation efficace de la violence et de la guerre ? GROUPEMENT DE TEXTES : LECTURES ANALYTIQUES D’EXTRAITS : • Texte 1 : Agrippa

 « Le véritable sujet de la pièce, c’est le langage… celui qui vous enferme, celui qui ne vous permet pas de communiquer. » Ainsi s’exprime Bernard-Marie Koltès à propos de sa pièce ‘’Combat de Nègre et de Chiens’’ sortie en 1983. Et pourtant, trois cent ans plus tôt, ce même sujet d’incompréhension est appliqué par Jean Racine dans ‘’Bérénice‘’ C’est en 1670, quand le jeune Louis XIV se sépare de Marie Mancini pour raison d’Etat, que le metteur en scène, élevé

froidement et déroute la critique conservatrice. Les salles restent vides. Mais un cercle d’admirateurs commence à se créer : ils saluent ce comique né de l’absurde où l’insolite fait éclater le cadre quotidien. L’absence d’intrigue, la dégradation du langage, le non-sens, considérés d’abord comme des provocations, assurent peu à peu à Ionesco la notoriété d’un auteur d’avant-garde. Ionesco crée le personnage de Bérenger, auquel il s’identifie, dans Tueur sans gages (1959) ; on le retrouvera dans Rhinocéros