Agir Moralement

Kant, Doctrine du droit, III, p.94 ). La législation morale est dite intérieure pour cette raison qu'elle nous est connue dans l'intériorité de la conscience. C'est pour cela que même une mauvaise intention, sans qu'une action s'ensuive, est déjà moralement répréhensible. À l'évidence, il n'en va pas ainsi du point de vue du droit. Si le droit fait l'objet d'une législation extérieure, c'est parce qu'il concerne le rapport externe entre deux individus considérés comme libres et détermine si l'action

prend connaissance du contexte, on est moralement tenu d’agir en faveur de la proposition. On ne peut pas risquer de mettre en danger une population entière pour la simple raison qu’il faut protéger la vie privée d’un délinquant qui lui même n’a pas respecter les droits des personnes qu’il a violé. L’éducation morale que suggère cette éthique désapprouverai les gestes posé par les criminels et pour empêcher que de telles situations se reproduisent il faudrait agir de bonne manière et instaurer la liste

qu’un comportement est moralement bien. Il y a plusieurs définitions différentes pour « la morale ». En générale on peut dire que la morale est l’action humaine, c’est-à-dire que ce sont des modèles, conventions, règles, mœurs ou coutumes de comportement qu’on peut associer à certains individus, cultures ou groupes sociales. La morale oblige aux actions qui permettent d’atteindre le bonheur, la perfection ou la vertu. Elle définit ce qu’il faut faire et comment il faut agir. La morale est la valeur

Il y a des circonstances dans la vie où l'on peut agir sans avoir clairement conscience de ce qu'on fait. On peut agir, par ignorance ou sous l'effet des passions, sans être pleinement maître de ses actions et sans les comprendre. Les hommes sont libres, raisonnables et entièrement responsables de leurs actes. Dire qu'on ne sait pas ce qu'on fait relève de la mauvaise foi. Si l'on excepte certaines réactions instinctives, les hommes peuvent toujours être conscients de ce qu'ils font. Le terme

conscience règne mais ne gouverne pas?  N'exprime-t-on que ce dont on a conscience?  Peut-on avoir la conscience tranquille?  la conscience de soi  Toute conscience est elle implicitement morale?  Suffit-il d'avoir bonne conscience pour agir moralement ?  la conscience est-elle nécessaire à l'homme  la conscience de soi est elle utopique? Corrigés de philosophie sur le désir  L'art a t'il pour fin le désir?  Satisfaire tous ses désirs, est-ce la clé du bonheur ?  Accomplir

par celle ci). Thèse : L'auteur défend l'idée que la morale (qu'agir moralement) est indépendante de la société dans laquelle on vit. La morale ne vient pas de la société selon Alain. Problème Philosophique : La morale est elle inhérente a chaque société ? La morale est elle universelle ? La société peut elle nous pousser a agir contre la morale ? Est ce parce que la société l'ordonne que nous agissons moralement ? Etapes de l'argumentation : ligne 1 a 7 : Alain par un exemple montre

Autrement dit, l’homme est un être de moral. Cependant, agir moralement c'est bien agir, c'est prendre la meilleure décision qui soit dans n’importe quelle situation. C'est donc dans la plupart des cas faire le bien et lutter contre le mal. L’homme doit agir c'est-à-dire accomplir cet ensemble de codes (sa morale) pour atteindre une cohésion sociale mais elles peuvent être un obstacle pour lui s’il éprouve un désir. Ainsi, agir moralement peut apparaître comme une contrainte face à nos désirs. Et

assurément une valeur morale. Extrait5 :Deuxième thèse de Kant: la valeur morale d'une action ne dépend pas de son but, mais de la connaissance de la raison qui nous décide à agir ainsi. Le but correspond à l'objet de notre désir. Or, pour Kant. le désir n'est pas moral. ce qui est moral c'est le principe qui nous pousse à agir indépendamment de nos désirs. D'après Kant, les trois exemples qu'il a donnés précédemment rendent cette thèse évidente. Qu'est ce qui fait qu'un acte est moral? C'est le devoir

mélangé. » Fondements de la métaphysique des mœurs, Vrin, p. 49. Une action morale est une action accomplie par devoir et même pour le devoir, et pas seulement une action conforme au devoir. Agir par devoir (impératif catégorique, c’est-à-dire qui commande d’une manière absolument inconditionnée), c’est agir d’une manière désintéressée : je ne fais pas ceci parce que çà m’arrange, parce que çà me plaît ou parce que c’est conforme à mon intérêt du moment (l’utile, le plaisant et l’intérêt étant des

deux adjectifs renvoient à la raison mais ils mettent l’accent sur deux aspects de la raison : être rationnel renvoie au calcul et à la recherche d’efficacité pour parvenir à un objectif alors qu’être raisonnable c’est se comporter avec modération et agir conformément à nos devoirs. Une conduite raisonnable caractérise une façon d’agir compatible avec les exigences morales, elle désigne une forme de sagesse. -> être rationnel c’est envisager les moyens les plus efficaces pour atteindre un objectif