Aimé Césaire

œuvre, l’auteur marque sa désapprobation par rapport au colonialisme qui pour lui n’est pas un « flambeau » mais plutôt un « incendie ». Oyono entre donc dans cette mouvance de la littérature engagée avec d’autres écrivains Négro-Africains tels que Césaire, Eza Boto, etc. 2. Résumé Le narrateur raconte que, lors de l'agonie d'un compatriote, il a découvert dans le sac du mourant le journal de Toundi (par cette fiction le romancier prend ses distances). C'est donc ce journal qui est livré au

o Aimé Césaire, Discours sur le colonialisme, 1955, © Présence africaine, 2001. Je vois bien ce que la colonisation a détruit: les admi-rables civilisations indiennes et que ni Deterding, ni Royal Dutch, ni Standard oil ne me consoleront jamais des Aztè-ques ni des Incas. Je vois bien celles - condamnées à terme - dans lesquelles elle a introduit un principe de ruine: Océanie, Nigeria, Nyassaland. Je vois moins bien ce qu'elle a apporté. Sécurité? Culture? Juridisme ? En attendant, je regarde

identitaire des Antillais est le fil directeur des romans de Condé. Les personnages de ses premiers romans, Heremakhonon (1976) et Ségou (1984), font très souvent le voyage en Afrique pour découvrir leurs racines. Ils respectent ainsi la volonté d'Aimé Césaire, un autre très grand écrivain des Antilles, qui préconisait le retour en Afrique dans les années 50 et 60. Lors de ce voyage vers l'Afrique, les personnages condéens, comme Condé elle-même qui a également vécu en Afrique, comprennent rapidement

de minorités. Ainsi, Hugo dans « Melancholia » parle au nom des enfants qui souffrent dans des usines inhumaines et qui sont les victimes de leurs conditions de travail. Verhaeren aussi prend le parti des ouvriers et dénonce un travail infernal. Aimé Césaire et Senghor défendent eux la condition de leur peuple d’origine, en Afrique ; ils écrivirent des poèmes en faveur des peuples colonisés. Ils inventent une réflexion sur la « négritude » qui serait l’ensemble des valeurs culturelles de l’Homme noir

L'oeuvre a pris naissance autour de la négritude. Les mots clés et leur définition : Négritude : La négritude est un courant littéraire et politique, créé après la Seconde Guerre mondiale, rassemblant des écrivains noirs francophones, dont Aimé Césaire, Léopold Sédar Senghor, Léon Gontran Damas, Guy Tirolien, Birago Diop et René Depestre notamment. Lié à l'anticolonialisme, le mouvement influença par la suite nombre de personnes proches du Black nationalism, s'étendant bien au-delà de l'espace

bancs avec Aimé Césaire). En 1928, Damas poursuit ses études secondaires à Meaux. Il reste en France et se fixe en 1929 à Paris. Il y entame des études de russe, de japonais et de Baoulé. Il suit des cours de droit, fréquente également la faculté des Lettres et plus tard l'Institut d'Ethnologie de Paris. Témoin de discrimination raciale en métropole, Damas est sidéré devant ce qui se passe ailleurs aussi, sur le front fasciste européen et dans le pays de l'Oncle Tom. Plus qu'Aimé Césaire et Léopold

d'un changement à venir, d'un renouveau pour son peuple d'un nouveau départ. Conclusion : Léopold Sédar Senghor développe dans ce poème des thèmes qui lui son cher. Il deviendra le père fondateur du courant de la négritude avec L-G Damas et Aimé Césaire un courant de pensés visant à lutter contre le racisme et la ségrégation pour aller vers un renouveau et un réconciliation avec les blancs.

Littérature francophone africaine. Devoir 1. Lisez la source 8 et répondez par écrit aux questions suivantes | 1. Le courant de la négritude était fondé en 1934 par Léopold Sédar Senghor, Aimé Césaire et Léon-Gontran Damas avec la revue l’Étudiant noir. 2. L'Afrique francophone sahélienne et subsaharienne correspond aux anciennes colonies françaises et belges d'Afrique occidentale et centrale. Elle compte une importante littérature en langue française apparue sous la colonisation mais

|110 Aimé Césaire — Discours sur le Colonialisme | |1955 | |Voici, copiées de ma main, les deux premières parties du discours d’Aimé Césaire sur le colonialisme, qui en comprend six.

estimé que le seul moyen de libération du noir était le retour aux sources africaines. C’est par ce combat culturel que la négritude prit naissance. • La négritudeQu’est-ce que la négritude ? Définition : la négritude a été créée par Senghor, Césaire L.G. Damas. Toutefois, ces fondateurs n’ont pas vécu les mêmes réalités historiques. C’est ce qui explique les différentes significations de ce mouvement. Les antillais ont connu un double exil : en France, ils prônent le retour aux pays natal, les