Altérité Dans La Littérature

domination dans les deux mondes, rivalité de commerce, rivalité de talent et de génie, tout semblait se réunir pour diviser ces deux puissances 1. » Le discours sur les deux modèles nationaux est en effet un passage obligé des récits de voyage, de la littérature économique ou de la propagande politique en France et en Angleterre au xviiie siècle. L’ancienne a été reprise par de nombreux historiens français et anglais, comme l’illustre le succès de l’expression « la seconde guerre de Cent Ans », censée

contribue à élaborer un Vivre Ensemble professionnel efficace pour le Bien Etre au travail du personnel et dans le service rendu au patient ? Nous nous engageons alors dans un : « état des lieux de cette question par une recherche documentaire dans la littérature savante et professionnelle. » en référence au document technique du mémoire de notre IFCS. Après avoir présenté le contexte de la recherche, cette introduction nous permet aussi de donner nos orientations théoriques et méthodologiques. C est ainsi

trouver en moi-même. Dans l’autre sens, le courage ou la persévérance dont je suis parfois capable, je peux la retrouver chez d’autres hommes. Ainsi, avoir une intériorité signifie à la fois avoir une singularité irréductible et simultanément avoir une altérité càd un rapport à la réalité de ce que sont les autres. Sartres écrit : « Autrui, c’est le moi qui n’est pas moi ». Il révèle ici que face aux autres, nous sommes ds la situation du miroir dont nous

cette confrontation avec les « sauvages » une grande humilité et une distance critique par rapport à notre propre culture. Non que les indigènes soient des êtres parfaits : ils ont au contraire de nombreux rites atroces ; mais la confrontation à leur altérité[19] nous fait comprendre que nous ne sommes pas meilleurs qu’eux, au contraire, nous nous sommes davantage écartés de la nature : « Je ne suis pas marri que nous remarquons l’horreur barbaresque qu’il y a en une telle action, mais oui bien de quoi

cette confrontation avec les « sauvages » une grande humilité et une distance critique par rapport à notre propre culture. Non que les indigènes soient des êtres parfaits : ils ont au contraire de nombreux rites atroces ; mais la confrontation à leur altérité[19] nous fait comprendre que nous ne sommes pas meilleurs qu’eux, au contraire, nous nous sommes davantage écartés de la nature : « Je ne suis pas marri que nous remarquons l’horreur barbaresque qu’il y a en une telle action, mais oui bien de quoi

prolongement dans l’intérêt de Deleuze pour les images, leurs familles, et leurs puissances. Deleuze aborde toujours le cinéma, et aussi la littérature, en termes d’images et non de récit. Il isole des images ou des blocs d’images, dont il analyse la logique et les agencements contre toute approche narratologique13. Qu’il s’agisse de cinéma, de pein- ture ou de littérature, Deleuze agence toujours une logique de l’image contre le récit, et des devenirs contre l’histoire. Incontestablement, la notion de représentation

C E DE LOI, 1994. M A L D'ARCHIVÉ, 1995. APORIES, 1996. RÉSISTANCES - de la psychanalyse, 1996. LE MONOLINGUISME DE L'AUTRE, 1996. ÉCHOGRAPHIES - de la télévision (Entretiens filmés avec Bernard Stiegler), 1996. DEMEURE, dans Passions de la littérature, 1996. COSMOPOLITES DE TOUS LES PAYS, ENCORE UN EFFORT !, 1997. ADIEU à Emmanuel Lévinas, 1997. Jacques Derrida Adieu à Emmanuel Lévinas Galilée Adieu fut une allocution prononcée à la mort d'Emmanuel Lévinas le 27 décembre 1995

LITTERATURE: TEXTES THEORIQUES ET CRITIQUES, édition Nathan université Partie I: Qu'est-ce qu'une œuvre littéraire? Chap 1: Spécificité du texte littéraire Ds lignée des gds écrivains du 19e, voués au culte de l'idéal et du beau, on a lgtps évoqué les qualités formelles, condition de la survie de l'oe littéraire: appartenant au domaine esthétique, celle-ci ne se laisse définir que cô une forme parfaite, produit d'un travail artistique. A ce titre elle est opposée aux écrits qui visent une

texte arguTextes et œuvres mentatif ; • s’entraîner à répondre aux questions • Deux groupements de texte sur corpus ; • Une lecture cursive : Zadig • revoir la méthodologie de la lecture de Voltaire analytique. Introduction A. Deux notions clés : altérité et modernité B. Un parcours de la Renaissance au XXe siècle C. Méthode Chapitre 1 Découverte d’un continent et découverte de l’Autre A. La découverte de l’Autre, un événement fondateur dans l’histoire de la pensée occidentale B. Étude d’un corpus

liberté2. Tel est le cas du personnage d’Awa Astou dans Xala (1973) de Sembène 1 Pierrette Herzberger-Fofana: Littérature féminine francophone d’Afrique noire, Paris, L’Harmattan, 2000, P. 08. 2 ibid., P. 08 1 Ousmane. Ceci est la raison pour laquelle certaines critiques affirment que « pratiquement, toutes les œuvres qui analysent l’image de la femme africaine dans la littérature se fondent sur les œuvres écrites par les hommes. Ces ouvrages reflètent certes la sensibilité artistique de