Anthropologie Société Africaine

montre leur rapport avec le divin. Le Dogons se posent des questions que nous nous posons aussi. Tout à la fin, il y a le rapport à la divination, au futur. Cette question de savoir ce qu'il va se passer demain, est la preuve d'une recherche et les sociétés proposent toutes des solutions. Les Anthropologues étudient le fait que tous les êtres humains se posent des questions relativement semblables. Michel Leiris accompagne l'auteur du film dans ses expéditions et ils se répartissent des domaines

penser la relation entre grecs et non grecs ? → Comment penser la cité grecque ? Approche philosophique/ sc politiques O. NAY : politiste : naissance de la pensée politique en -800. Notion de cité, de liberté, de citoyenneté mais aussi famille, société => réflexion théorique : notions qui nous permettraient de penser l'autre. On construit les outils mais on ne regarde pas réellement les autres en question Hérodote : -500 avant JC Observation et description de ce qu'on observe : ouvrage : Enquêtes

enrichi la muséographie de l’esclavage et les travaux des artistes, romanciers et cinéastes. Les héritages de l’esclavage sont complexes et multiples : expérience de l’exil et de la déportation, création de nouvelles cultures, croyances et savoirs, les sociétés et cultures créoles en sont des témoins. La lutte incessante des esclaves pour leur liberté a contribué à l’extension des idéaux de la démocratie et le mouvement abolitionniste fut l’un des premiers grands mouvements internationaux pour les droits

contrée mystérieuse et méconnue au moment où les explorateurs portugais, espagnols ou encore hollandais sillonnaient les mers du monde et les savanes africaines, s'installaient en Asie et en Afrique en créant des comptoirs commerciaux. Mais cette période pré-coloniale du Maroc coïncide aussi avec le développement des sciences humaines (sociologie, anthropologie, ethnologie, …), les missions d'explorations et des missions de reconnaissance (Charles de Foucauld, …) s'aventuraient à la recherche de renseignements

témoignages, hommages. Ville de Bénin au 16ème siècle entourée d’un rempart de 30 km de circonférence ; la plus longue rue : 7 km. 250 000 habitants Un exemple de l'écriture africaine vaï L'idéologie occidentale dominante : La hiérarchisation raciale de J. C. Nott et G. R. Gliddon, 1854 (Cf. Stephen Jay Gould, La Mal -Mesure de l'Homme, Paris, Ed. Odile Jacob, 1997)

tant d’autres ouvriers d’une chaîne. De plus, l’homme naît avec des facultés qui varient selon l’individu, et les aptitudes plus ou moins prononcées qui le rendent ou non apte à pratiquer une technique peuvent induire une hiérarchisation dans la société, et donc, des privilèges et des injustices. Mais ne faire que dénigrer la technique serait absurde. D’abord, la productivité est une dérive de la division du travail. Il s’est avéré qu’elle pouvait porter préjudice à des ouvriers. Mais on peut

peuples » sont souvent exclus), il existe d’autres conceptions. Chaque région du globe a établi ses propres règles à vocation universelle, mais d’une universalité aussi discutable que les conventions onusiennes : c’est le cas de l’Afrique (Charte africaine des Droits de l’Homme et des Peuples), du monde musulman, de l’Asie, qui ont voulu sauvegarder leur identité. Si les conventions de l’ONU ont vocation à s’appliquer au monde entier, en proposant une conception occidentale du droit, de l’homme et

INTRODUCTION Né en 1902, Edward Evan Evans Pritchard, appelé E.P. par ses élèves et collègues, occupe une place décisive en anthropologie. C’est en 1927 qu’il obtient son doctorat à la London School of Economics, dès lors sa renommée d’anthropologue africaniste va grandissante. Il se place dans la nouvelle lignée des Anthropologues de terrain. Pédagogue influent, c’est en tant qu’enseignant à Oxford qu’il finira sa carrière en 1970, il sera anobli en 1971. Il est professeur de sociologie au

Socrate 1712 « le dialogue des morts ». S’affranchie de la morales, des écrits des religions, pas besoin des églises pour aider son prochain. Naissance d’une séparation entre les organisations humanitaires religieuses et celles revendiquées d’une société laïque (secours catholique/secours populaire). Abbé St Pierre créé un néologisme : la bienfaisance (1725) : la pratique de la charité. Fénelon gagne, arrivée des Lumières. Encyclopédistes (Rousseau, Diderot,..), sciences et techniques, philanthropie

 Tout ceci explique qu’il  n’existe  pas  de  définition  unique  du  féminisme.  Selon  le  Larousse  Le  féminisme  est  un  ensemble d'idées politiques, philosophiques et sociales cherchant à promouvoir les droits des  femmes  et  leurs  intérêts  dans  la  société  civile.  Il  s'incarne  dans  des  organisations  dont  les  objectifs sont d'abolir les inégalités sociales, politiques, juridiques, économiques et culturelles  dont les femmes sont victimes. Mais le féminisme en tant que combat, même s’il ne s’appelait