Antigone Arguments Créon Antigone

révèle une piété faite d’humilité et de ferveur. VERS LE BAC Invention S’adressant à ses commanditaires religieux, Georges de La Tour peut expliquer l’intérêt de choisir un modèle dans le peuple pour incarner le personnage sacré, à partir des arguments suivants : – grâce au réalisme, attirer davantage le public qui pourra se reconnaître dans le personnage représenté : la peinture sacrée en tire une force et un attrait supplémentaires ; – poursuivre la tradition du Caravage en l’adaptant à

révèle une piété faite d’humilité et de ferveur. VERS LE BAC Invention S’adressant à ses commanditaires religieux, Georges de La Tour peut expliquer l’intérêt de choisir un modèle dans le peuple pour incarner le personnage sacré, à partir des arguments suivants : – grâce au réalisme, attirer davantage le public qui pourra se reconnaître dans le personnage représenté : la peinture sacrée en tire une force et un attrait supplémentaires ; – poursuivre la tradition du Caravage en l’adaptant à

et la loi universelle? cette question Sophocle se la pose dans Antigone. Il met en balance les deux lois. Pour lui la loi universelle doit s'appliquer sur ts les hommes. Il met en scene un conflit entre une norme etatique et un devoir qui repose sur la conscience morale d'un citoyen. Créon roi de thebes (cité grec) avait interdit sous peine de mort qu'on ensevelit Polimice qui avait osé porter les armes contre sa patrie. Mais antigone decide de rendre les honneur funebre a son frere. Elle oppose alors

encadrer l'embryon. => le cadavre: la personnalité juridique cesse avec la mort, il serait donc à contrario une chose ce qui est aussi choquant car le cadavre est ce qui a donné vie à la personne et a un caractère sacré. Antigone déjà se soulevait contre l'édit de Créon pour enterrer son frère. Article 16-1-1 du code civil: le respect du au corps humain ne cesse pas avec la mort les restes des personnes décédés y compris les cendre de celles dont le corps a donné lui à crémation doivent être

des Grecs, ce qui explique que les trois personnages évoqués plus haut s’expriment et construisent leurs raisonnements à la manière des philosophes ou des sophistes grecs contemporains. Se trouvent déjà dans le discours de Darius les principaux arguments des adversaires du régime démocratique qui favorise, selon eux, comme le dira plus tard le Pseudo-Xénophon dans la République des Athéniens, les « méchants » au détriment des « bons ». Pourtant, aux yeux d’un Grec, même s’ils bénéficient d’un jugement

......................................................................... 2. Comment problématiser un thème ? ...................................................................... 3. Problématiser les arguments : un exemple de cours sur un thème philosophique Chapitre 8 : Commenter et argumenter les textes philosophiques (2° bachillerato) 45 45 48 49 59 59 60 63 63 65 67 71 71 74 75 75 76 77 ö 8 1. Méthodologie pour l’explication de texte ............................................

l’argumentation et plus sur la logique. Dialectique : art de raisonner, de convaincre. Aucun principe, en aucune matière, ne doit être proclamé sans l’acceptation au même moment du principe contraire. Etre convainquant, utiliser des syllogismes, avoir des arguments juridiques. Il existe une pluralité de méthode mais en premier temps il faut procéder au traitement juridique des faits et dans un second temps il faut appliquer du droit aux faits. 2. Diversité des modes de présentation a. La présentation

l’histoire. Sur 50 doctrines il y a 4 grands courants : o Antique : Cette conception nous vient de la Grèce antique, plus précisément dans la pensé de Sophocle (495, 406 avant JC) Antigone. L’histoire de CREON qui est le roi de THEBES, il a ordonné de laisse le o o o cadavre de POLYNICE sans sépulture. Antigone est la sœur de Polynice, la fille d’Œdipe. Elle décide de donner une sépulture à son frère (qui est considéré comme traitre). « Je ne croyais pas tes édits qui ne viennent que d’un

12 -des procédés rhétoriques : • un ton vindicatif avec des formules accusatrices, souvent sous forme de sentences : « C’est im-pos-si-ble. Je ne laisserai pas un fou sortir en liberté avec Antigone ». J. Cocteau, La Machine infernale, 1934. Créon identifie Œdipe à un fou, en sa présence, • des arguments imposés d’autorité ou en réponse forte à une argumentation déjà formulée : « Baiser ainsi les mains et chatouiller le cœur Et un péché mortel des plus gros qu’il fasse. » Molière, L’École des

récit : Antigone) met en scène une contradiction entre une loi des hommes et une loi universelle (qui doit donc s'appliquer a tous les hommes). Il y a un conflit entre le devoir d'un citoyen et une norme posée par la cité. Créon, roi de Thèbes, a défendu, sous peine de mort, qu'on donne une sépulture à son fils Polynice. Polynice qui avait trahit sa patrie avec les armes. Mais Antigone méprisa les ordres du roi en décidant de rendre les honneurs funèbres à son frère. Face au tyran, Antigone oppose