Antigone Arguments Créon Antigone

faite, dût le monde en périr. Le justicier est une figure ambiguë. La tragédie de Sophocle, Antigone, exprime parfaitement cette ambiguïté et peut s’interpréter de plusieurs façons. Antigone, fille d’Œdipe, a deux frères : Etéocle et Polynice, qui se disputent le trône de Thèbes, après la mort de leur père. Ils se livrent alors une lutte fratricide, à laquelle ils succombent tous deux. Mais tandis que Créon, leur oncle désormais au pouvoir, ordonne des funérailles pour le premier, il les refuse au

faite, dût le monde en périr. Le justicier est une figure ambiguë. La tragédie de Sophocle, Antigone, exprime parfaitement cette ambiguïté et peut s’interpréter de plusieurs façons. Antigone, fille d’Œdipe, a deux frères : Etéocle et Polynice, qui se disputent le trône de Thèbes, après la mort de leur père. Ils se livrent alors une lutte fratricide, à laquelle ils succombent tous deux. Mais tandis que Créon, leur oncle désormais au pouvoir, ordonne des funérailles pour le premier, il les refuse au

juste. Pour cette doctrine il existe des lois immuables et universelles : normes idéales qui s’imposent à tous les législateurs. Ces règles la sont des règles de droit naturel. (ex : Antigone de SOPHOCLE le législateur = Créon --> loi immuable et universelle : On doit enterrer ses morts. --> Antigone proteste. Pour Antigone il y a un droit naturel à l'inhumation des morts qui est supérieur au droit positif (loi du législateur).). Les doctrines du dt naturel sont très variables. Il est très difficile

juridique. S’y trouvent inscrit un chiffre noté par une encoche et un signe représentant un animal, une denrée, une personne. Le chiffre prouve le document comptable et le signe, la nature économique de l’écrit. La nécessité du droit s’inscrit dans un argument économique. A. L’argument économique La Mésopotamie n’a pas de frontières naturelles infranchissables à part la mer. Le commerce va pouvoir se faire avec le Moyen-Orient, l’Asie Mineure, le Caucase. Les colonies de marchands vont chercher

plutôt un indice de droit privé. Ca se traduit sur le plan de la procédure pénale par la constitution de parti civil, qui va parfois permettre d’imposer au Ministère public d’engager des démarches pour rechercher le délinquant. Par ailleurs, deuxième argument en faveur du droit privé  : les juridictions répressives sont rattachées à l’ordre judiciaire, et pas l’ordre administratif. Les juridictions répressives, ou en tous cas certaines d’entre elles, sont en réalité des formations particulières de tribunaux

marionnettes), tournée régionale, puis reprise à Marseille au Théâtre International Toursky en février 2001. Interprétation • • • De 1993 à 1998, il joue dans ses mises en scènes (Bérenger 1er dans Le Roi se meurt, l’Ange Heurtebise dans Orphée, Créon dans Antigone, Banco et Macoll dans Macbett) En 1997, il interprète Alcippe dans Le Menteur de Corneille, mise en scène Renaud Mouillac En 1996, il interprète le rôle de « Lui » dans Le Cantique des Cantiques, mise en scène de Renaud Mouillac Direction

de tout raisonnement logique. Ce traité composé huit livres permet donc à l’homme de mieux argumenter. C’est aussi un traité qui a pour objet d’étude, la dialectique comme vecteur de connaissance vraie. Dont : Le but de ce traité est de trouver une méthode qui nous mette en mesure d’argumenter sur tout problème proposé en partant de prémisses probablement, et d’éviter, quand nous soutenons un argument, de rien dire nous-mêmes qui y soit contraire. IL faut donc indiquer d’abord ce que c’est

tragédie Antigone, met en scène la trame éternelle des enjeux du fondement du droit. Histoire : Créon, le roi de Thèbes veut donner en pâtures aux corbeaux le corps du frère d’Antigone (Polynice) alors qu’Antigone veut lui donner une sépulture religieuse. Antigone, en refusant de se plier aux exigences du droit positif, pose la question de l’adéquation nécessaire du droit à son fondement. Le droit ne se justifie que ds la mesure où il transpose l’idéal supérieur qu’est le droit naturel. Antigone préfère

tragédie Antigone, met en scène la trame éternelle des enjeux du fondement du droit. Histoire : Créon, le roi de Thèbes veut donner en pâtures aux corbeaux le corps du frère d’Antigone (Polynice) alors qu’Antigone veut lui donne rune sépulture religieuse. Antigone, en refusant de se plier aux exigences du droit positif, pose la question de l’adéquation nécessaire du droit à son fondement. Le droit ne se justifie que ds la mesure où il transpose l’idéal supérieur qu’est le droit naturel. Antigone préfère

question de son bien-fondé. En principe, on présuppose que la légalité et la légitimité coïncident, c'est-à-dire que le droit positif est juste ; mais en pratique,comme le fait remarquer Rousseau, c'est loin d'être toujours le cas.  Antigone qui désobéit à la loi de Créon en donnant une sépulture à son frère enfreint le droit au nom de la justice : elle agit de façon illégale mais légitime. Ainsi, on admet que le droit de l'individu est déterminé par la loi, mais on revendique inversement le droit de