Antigone Et La Démocratie

grecques et la transition aristocratique. Phase aristocratique: la Royauté grecque a été remplacée par une société aristocratique dirigeant les Cités. (Unités politiques). Ces cités grecques ont adopté par la suite des modèles politiques différents (démocratie pour Athènes, aristocratie pour Sparte..) Des évolutions ont été communes aux cités grecques: Trois éléments essentiels dans les lois; un ou plusieurs magistrats désignés à vie pouvant être héréditaires; ils exercent les fonctions publiques essentielles

droit positif, il existe un droit idéal (model) vers lequel doivent tendre les droits positif (=droit naturel). Ce sont les philosophes grecs qui sont à l’origine de cette idée (Antigone de Sophocle : dans lequel Antigone désobéit à la règle). On a donc un conflit entre le droit positif (Créon) et le droit idéal (Antigone), le droit naturel étant représenté par le droit divin. Le droit rationnel relève de la raison humaine. Chaque individu possède un idéal de justice qu’il convient alors de retrouver

peuvent aussi surveiller les comptes publics. À la différence des gérontes, les Éphores ne sont pas issus de l'aristocratie mais de familles obscures c'est donc un moyen pour Sparte d'injecter dans ses institutions une dose, même très faible, de démocratie dans un système qui globalement est une oligarchie très stricte. Face à ce système spartiate, l'anti-modèle constitutionnel sera Athènes. Bien sûr les législateurs athéniens vont exiger une soumission des citoyens à la Cité et à ses lois mais sans

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étaient présentes à une période où les cités vont naitre. On va s’intéresser à la constitution idéale de la cité. Des penseurs vont comparer certaines cités comme Athènes … pour trouver le meilleur modèle. A cette période il y a l’invention de la démocratie. Fin du 4e siècle av JC jusqu’au 1er siècle av JC on entre dans l’époque hellénistique : c’est l’époque du déclin de la cité état, c’est la monarchie macédonienne qui va dominer. L’idée va être d’isoler la cité d’Athènes, qui est la plus puissante

et de son oeuvre Problématique langue maternelle - Cronología - Obras principales - Contexto filosófico langue étrangère Vocabulaire Comment est-il possible de constituer une cité juste ? - Ame, cité; le juste; égalité ; idée ; république ; démocratie ; aristocratie ; intelligible ; sensible ; être ; devenir ; un ; multiple ö 15 3. l’importance de la terminologie et de la conceptualisation en philosophie Ce qui marque une des singularités de l’enseignement de la philosophie et de l’éthique

XXème siècle. Le théâtre contemporain, 2ème moitié du XXème siècle. La tragédie grecque : Mise en contexte. Au Vème siècle, Athènes prends un essor exceptionnel. Il y a des changements politiques : l'on passe d'un système autoritaire à une démocratie. Cette tragédie est née dans le contexte des fêtes religieuses de Dionysos. La cité entière se retrouvait pour ces grandes Dyonisies qui célébraient le vin. Cette tragédie est l'expression d'un déséquilibre. L'on passe de l'ordre ancien à l'ordre

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qui sera le creuset du droit naturel et le microcosme celui du droit positif. §1. Microcosmos La première évolution à caractériser est celle qui intervient entre la Grèce Archaïque et la Grèce Classique et qui correspond à l’apogée de la démocratie athénienne. Or, cette période de transition, sur le plan juridique et politique, fait passer de la cité à la légalité. A. De la cité à la légalité Aujourd’hui, on sait que les sociétés du début de l’Antiquité, dès lors que sont acquises

Eyrolles VII ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ SOMMAIRE INTRODUCTION .............................................................................................. THÈME 1 – LA DÉMOCRATIE 1. La démocratie dans le monde d’aujourd’hui ..................................... 2. Religion et politique ................................................................................ 3. Bonheur et politique ........................................