Antigone Sophocle Aristote

Nature. Sophocle avec sa tragédie Antigone refuse de se plier aux exigences d’un droit positif non conforme au droit naturel, le droit ne se justifie que si il transpose l’idéal supérieur qu’est le droit naturel. Deuxièmement Platon estime que la notion de droit naturel doit être comprise comme une référence au monde des idées, pour lui, la justice c’est l’harmonie au sens où tout est à sa juste place en respectant la juste hiérarchie, une loi injuste n’est pas une loi. Pour Aristote, la recherche

El concepto de igualdad: diferencia entre igualdad aritmética e igualdad proporcional (Leyes, VII) - Los diferentes grados del saber, (Republica, VII) Fixation des connaissances Approfondissement - La division de la cité dans la République Aristote et l’ambivalence du juste (Ethique à Nicomaque, V) définition Et implications Il ne s’agit pas ici d’un modèle mais bel et bien d’un exemple de type de cours, ce qui signifie que cette proposition est seulement indicative et reste flexible

du Paragraphes des Repères littéraires L’Antiquité : la naissance du théâtre Textes et entrées dans le chapitre « Le texte théâtral et sa représentation, du XVIIe à nos jours » SÉQUENCE 3 – L’aveu sur scène du XVIIe au XXe siècle • Sophocle, Œdipe Roi (p. 200 ES/S et Techno / p. 202 L/ES/S) XVIIe siècle à nos jours – Textes et entrées dans les autres chapitres du manuel CHAPITRE 4 SÉQUENCE 3 – La question de la femme au XVIIIe siècle • Aristophane, L’Assemblée des femmes

ambigus ? Prométhée et Antigone, par exemple, auraient pu fournir un couple antithétique plus résistant : deux figures de la révolte dont la première, entachée d’hybris, est explicitement dirigée à l’encontre des dieux, tandis que la seconde, dans la tragédie athénienne du moins, est essentiellement liée aux lois de la polis ? Y a-t-il vraiment dans le mythe d’Antigone ce « Regard d’en haut » qui caractériserait le mythe littéraire ? Ou alors faudrait-il exclure Antigone de la série des mythes

économiques L'argent est plus utile que la pauvreté, ne serait-ce que pour des questions financières. Woody Allen (Acteur et réalisateur américain) Source : Dieu, Shakespeare et moi L'argent, ah! Fléau des humains! Sophocle (Poète et tragédien grec) Source : Antigone L'argent ne rachète pas la jeunesse. Proverbe chinois Il n'y a que l'argent qui aide à oublier qu'on n'est pas riche. Philippe Bouvard (Journaliste et humoriste français) Source : Maximes au minimum On est tous pareils

il est antérieur et au-dessus du droit positif. Il faut remonter aux philosophes grecs, en particulier les stoïciens, sont aussi juristes, parlent du droit naturel, ex : Dans Antigone de Sophocle, conflit entre le droit positif (règle de Créon, pas d'enterrement pour Polynice) et le droit idéal, naturel (selon Antigone c'est la loi divine qui la commande d'enterrer son frère). Selon elle, la loi divine est aussi de tout. C'est un courant spiritualiste, le droit naturel est ici d'essence divine

emblématique dans le fameux échange entre Antigone et Créon d'Anouilh ou de Sophocle. Œuvre de Sophocle a un retentissement juridique. A la mort de leur père, Etéocle et Polynice décident de régner à tour de rôle. Etéocle ne respecte pas engagement, Polynice se joint alors à Thèbes, la guerre fait rage et les deux frères meurent. Créon leur oncle prend le pouvoir et donne sépulture à Etéocle mais pas à Polynice qui est un traitre pour s'être allié à Thèbes. Antigone s'oppose alors à Créon, veut donner

quelque sorte, le commencement d'une autre tragédie, où l'on entrait dans des intérêts tout nouveaux ; et il avait réuni en une seule pièce deux actions différentes, dont l'une sert de matière aux Phéniciennes d'Euripide, et l'autre à l'Antigone de Sophocle. Je compris que cette duplicité d'action avait pu nuire à sa pièce qui, d'ailleurs, était remplie de quantité de beaux endroits. Je dressai à peu près mon plan sur les Phéniciennes d'Euripide. Car pour la Thébaïde qui est dans Sénèque, je suis un

absolue , ce qui a donné lieu à la doctrine du droit naturel . Le Vème siècle av.J.C est le siècle de la tragédie ( Sophocle .. ) . Sophocle dans Antigone : obligation qui viennent d'une loi non écrite mais qui est universelle et permanente : mieux vaut enfreindre un interdit humain que la loi divine ( devoir religieux et moral ) . Cette pièce révèle une limite de la loi humaine . Sophocle montre ainsi qu'il existe des lois non écrites supérieures à tout commandement humain . Ces lois sont à l'origine

et elle fonde toutes les divisions ultérieures des typologies politiques de Platon, Aristote. Elle influence par la suite Marsile de Padoue, Machiavel, Bodin, Hobbes, Locke, Rousseau, Bentham, Kelsen, Dahl… Les noms pourraient être multipliés à l’envie. La Grèce, en effet, a expérimenté presque toutes les formes politiques de la démocratie démagogique d’après Périclès à l’encasernement spartiate. Pour Aristote, la démocratie se définit par durée limitée du mandat des magistrats (non renouvelable)