Antithese La Nature

physiques de l’amour tel que « j’ai chaud extrême en endurant froidure », tandis que les tercets nous exposent les sentiments de la poétesse envers l’amour : « quand je croie ma joie être certaine ». Par ailleurs, elle présente de nombreuses antithèses pétrarquistes où deux termes contradictoires se suivent comme « Je vis, je meurs », « j’ai grands ennuis entremêlés de joie », et des termes radicalement opposés : « chaud/froid », « feu/eau » qui présentent un amour constamment changeant. De plus

Allégorie : Représenter une notion abstraite par un élément concret. Toujours une valeur symbolique. Uniquement emplyée pour illustrer une abstraction. Antithèse : Consiste à rapprocher deux réalités de sens contraire. Les éléments mis en opposition ne font pas partie d'un même groupe de mots. Ils sont disposés dans l'ensemble de la phrase. Antiphrase : Figure de style qui consiste à dire le contraire de ce que l’on pense. Elle est le procédé essentiel de l’ironie. exemple : dire à un enfant qui

déstabilisation physique de l’Afrique 1. Dégâts matériels * V6 : « leur poudre a croulé dans l’éclair …» - emploi de la métonymie : allusion aux canons ; * V6 : «…la fierté des tatas et des collines » personnification exprimant la beauté de la nature africaine  * V7 : « leur boulets ont traversé les reins d’empires » personnification : violence inouïe et mortelle *  V7 « empires vastes comme le jour clair » comparaison soulignant l’ampleur des dégâts * V8 : « Et comme des terrains

« au détour d’un sentier une charogne infâme » Césure à l’hémistiche Le sentier guide le lecteur, tourne le regard. « une charogne infâme » Adjectif épithète Amplification Vision terrible, difficile à tolérer. V.4 « lit semé de cailloux » Antithèse Idée d’inconfort, charogne qui gâche la balade. Le lecteur est dans une posture inconfortable. V.5-6 « Jambes en l’air », « femme lubrique », « brûlante », « suant les poisons » Champ lexical de la Luxure Charogne = femme aux allures

animaux pour son confort : « il découvrit un privilège, qu’il avait, en raison de sa nature, sur tous les animaux. » (l.6). La dernière étape de l’argumentation de Kant c’est que l’homme est supérieur à l’animal et l’exploite mais il est égal à un autre homme et donc il ne peut pas l’exploiter : « à savoir qu’il n’avait pas la droit de traiter un autre homme de cette façon » (l.10). Pour Kant, c’est dans la nature de considérer que l’homme est supérieur et que dans ces cas-là il avait le droit de

délié de la femme, au plus subtil appareil à caresses qu’elle porte sur elle avec tout l’air de l’ignorer. » (l.12 à 14). On ressent même une sorte d’indécence, de vulgarité de ces coiffeurs qui devraient vénérer les chevelures. On remarque une antithèse forte entre la fascination du narrateur qui se traduit par un champ lexical de l’idolâtrie : « fascinez » (l.23), « contemplais » (l.24) et l’ignorance, l’indifférence de ces coiffeurs qui ne pensent à rien et ne sont pas créatifs : « n’y a-t-il

Introduction Présentation de l'auteur: Baudelaire et de l'œuvre. Lecture du texte La Nature est un temple où de vivants piliers Laissent parfois sortir de confuses paroles; L'homme y passe à travers des forêts de symboles Qui l'observent avec des regards familiers. Comme de longs échos qui de loin se confondent Dans une ténébreuse et profonde unité, Vaste comme la nuit et comme la clarté, Les parfums, les couleurs et les sons se répondent. II est des parfums frais comme des chairs

corrompu l'homme car ils sont liés au luxe, alors que l'homme est fait pour vivre dans la Nature. Rousseau a gagné le premier prix car il était hors du commun, c'est un paradoxe. Les philosophes se lèvent contre lui; Rousseau répond cependant que la régression est impossible (ce qui va à l'encontre de ses propos). Sa seconde œuvre écrite en 1753 est une réponse au sujet posé: "l'Inégalité est-elle voulue par la Nature?". Cette fois-ci Rousseau n'aura pas le prix car pour lui l'Inégalité vient de la société

transformation de la femme. Dans cette seconde partie, nous allons étudié la transformation du corps de la femme et découvrir sa vraie nature. En premier lieu, nous allons révéler la vraie nature de la femme, Baudelaire montre implicitement les aspects multiples que celle-ci détient. Tout d'abord, des mots à double sens laissent paraître la véritable nature de la femme. Lorsque le poète dit « un serpent sur la braise » (v.2), la femme comparée au serpent est symbolisée comme la tentation de la

soulever la passion des lecteurs, elle est donc oratoire. Rousseau veut faire regretter le paradis perdu, d'où la tonalité quelque peu révoltée. La phrase prend un tournant au "mais" (l.38), elle est coupée en deux.     > La période est bâtie sur une antithèse; bonheur/ chute très brusque: le progrès est ici négatif.     > L'antithèse se marque aussi par des oppositions lexicales: "libres" (l.36) ‚ "esclavage" (l.43). b) L'éloquence de la 1ère partie :     Rousseau chante avec passion l'âge d'or perdu