Appadurai

a faillit ne pas être imprimer. Histoire qui est très sanglantes- violentes guerre Belge. Scandal presse 1900 les Etats-unis interviennent. Colonisation - sanction international déjà à l’époque. ! ! Vie sociale des objets - notion ou concepts ‘Appaduraï’ (post colonial). Visent à repensé les grand récits nationalistes et qui déconstruisent rapport état. Histoire de l’art aussi. Epoque théories post-modernes. Idée de relativité - idée chef d’oeuvre. Il n y a pas une seule façon d’apprécier un objet

13).*I.3.suite«En soulignant cette dimension de la culture, plutôt que son caractère substantiel, nous la concevons davantage comme un mécanisme heuristique utile pour traiter les différences, que comme la propriété d’individus et de groupes » (Appadurai,Après le colonialisme : les conséquences culturelles de la globalisation, 2001 : 42).*I.3.SuiteLe concept d’« ethnicité » utilisé par Barth ( notion de frontières) : Ethnicité À travers la théorie associée à Fredrik Barth, le concept d’ethnicité

du numérique, elle met en interaction des personnes avec des outils numériques pour leur apprendre à s’en servir, à découvrir les possibilités d’action, à devenir acteur sur la toile et non plus simple spectateur ou « lèche écrans » selon Arjun Appadurai (anthropologue). Les individus apprennent le langage numérique, connaissent les risques à diffuser certaines informations, évitent les pièges et disposent ainsi de tout un bagage pour pouvoir se défendre mais apprendre à bien chercher et à trouver

chute du mur (Berlin):massacres Yougoslavie, Rwanda et les pogroms antimusulmans. Partout ou il existe des minorités économiques dominantes, le mélange d’une éco de marché et de la démocratie forme un cocktail explosif selon Amy Chua*. Arjun Appadurai* montre que c’est pareil lorsqu’il y a des minorités pauvres car elles subissent une exclusion culturelle et économique (Mexique : 81% de la pop autochtone a des revenus < au seuil de pauvreté contre 18% de la pop générale, au Népal, le taux

technologie une valeur morale, ou des effets unilatéraux, soient-ils libérateurs, comme le pensaient les Lumières, ou avilissants, comme le décrient de nombreux conservatismes. À l’intérieur des nombreux flux culturels de la globalisation décrits par Appadurai (1996), le paysage technique (technoscape) doit nécessairement être réapproprié localement, ou, comme le dirait Sahlins (1999), indigénisé, transformant dans le processus le sens et l’usage. De la même manière, internet ne doit pas tellement

réalité symbolique. Les média ne représentent pas la réalité sociale et politique, mais en fait ils construisent la réalité à travers la sélection d’information, à travers les thèmes présentés et à travers la valeur assignée à ces 1 Voir Arjun Appadurai; Après le colonialisme. Les conséquences culturelles de la globalisation. 2 thèmes, c'est-à-dire s’ils méritent d’être présentés au public. Ils peuvent influencer les relations sociales, économiques et politiques même s’ils ne sont pas tout-puissants2

fondateurs de communauté et d’interaction, en mobilisant une approche ethnographique qui vise les processus de construction des différences et non pas des communautés figées, et qui cherche à suivre les trajectoires des acteurs et des ressources (Appadurai 1991 ; Marcus 1995), au Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 41.107.243.32 - 05/12/2014 20h37. © Éditions de la Maison des sciences de l'homme 312 313 Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 41.107.243.32 - 05/12/2014

européennes. En périphérie des débats de l'anthropologie générale. En anthropologie, on a du mal à se débarrasser de la notion d'aire culturelle, plus un découpage administratif que véritable pertinence culturelle homogène avec caractéristiques communes. Appaduraï : fétichisme historique : on fétichise une aire culturelle. Prétexte à l'étude de fait anthropologie d’ordre général : anthropologie de la politique, du religieux, de la parenté, du genre, etc. L'Europe du Nord : étude de cas. L'Europe du Nord,

l’ethnie Luo consomme le Coca-Cola à l’occasion des mariages, lui donnant ainsi la valeur d’un bien rituel. Cela est vrai de tout objet culturel. Les japonais ont fait du base-ball leur sport national. Professeur à l’université de Chicago, Arjun Appadurai décrit comment les diverses classes sociales en Inde ont tour à tour accaparé le cricket, sport patricien devenu populaire. En quelques années, la France a adopté avec enthousiasme, par goût des réjouissances collectives, la fête américano- celte

l’ethnie Luo consomme le Coca-Cola à l’occasion des mariages, lui donnant ainsi la valeur d’un bien rituel. Cela est vrai de tout objet culturel. Les japonais ont fait du base-ball leur sport national. Professeur à l’université de Chicago, Arjun Appadurai décrit comment les diverses classes sociales en Inde ont tour à tour accaparé le cricket, sport patricien devenu populaire. En quelques années, la France a adopté avec enthousiasme, par goût des réjouissances collectives, la fête américano- celte