Argument Contre Le Relativisme

piece de Jean´ ´ ` Claude Carriere offre la possibilite d’aborder differents points : ` ´ ´ — notions fondamentales de l’analyse dramaturgique : exposition, denouement, didascalies ; ´ — notions fondamentales de l’argumentation : convaincre (these, arguments, exemples) ; persuader (procedes et moyens ` ´ ´ rhetoriques) ; ´ — les registres pathetique, polemique et realiste. ´ ´ ´ L’etude mettra en jeu des methodes variees : ´ ´ ´ — lectures analytiques, — lectures comparatives, — questions synthetiques

nouvelles terres de sauvages et de barbares car ils ne partageaient pas la même culture européenne. De nombreux auteurs, philosophes et explorateurs comme Jean-Michel Eyquem de Montaigne ou encore Bougainville allèrent à contre sens des préjugés de l’époque, et se basèrent sur des arguments objectifs pour confronter la cause indigène à la cause européenne. La naissance de concept de l’altérité et du mouvement littéraire basé sur cette idée soit l’humanisme ont pu alors avoir lieu. Quelles étaient les

risques invisibles (terrorisme, vache folle, trou d’ozone). Les anciens risques sont plus récents que jamais (risques naturels prédominants = 75% de destruction de valeur). Une société qui s’assure face aux risques = choix de liberté avec l’assurance contre le risque. Perception et réaction de l’individu face aux risques de Mary Douglas : * Fatalisme = qui inclue les défaitistes qui ne veulent rien faire * Hiérarchie = ceux qui font confiance l’Etat, croient en des statuts différenciés et estiment

" que dois-je faire ? ". C'est tellement évident d'ailleurs que nous n'avons pas d'autres justifications que " on a toujours fait comme ça " ou encore, " chez nous ça ne se fait pas ". Il se peut bien que pour des raisons diverses tel ou tel faute contre les règles admises dans la communauté. Mais tant que c'est reconnu comme une faute, la système moral mis en place n'est pas questionné ni remis en cause. Bref ! dans un premier temps, la morale est un système de règles, de mode de vie sur lesquels

règles. Théorie de « bonne forme » (gestalt theorie). Nous utilisons des lois de la perception qui nous facilite la vie en simplifiant le monde. Toute perception est bien une interprétation du monde ? 2) Le pouvoir du langage : vérité contre efficacité. Les sophistes vivaient en Grèce vers –400 av JC. Le plus grand des sophistes s’appelait Gorgias. La doctrine des sophistes consiste à dire que l’efficacité du discours a plus de valeurs que sa vérité. Pour eux, la vérité n’intéresse

d'instruction et les revenus des habitants des pays du Nord sont objectivement plus élevés que dans les pays du Sud .Sur ces aspects , on peut établir une hiérarchie entre les cultures. Pourtant nous pouvons faire toute série d'objections à l'égard des arguments précédents. Premièrement si la beauté est difficile voire impossible à définir car sa conception change historiquement et culturellement . Si la Joconde est «  belle » , ce n'est sans doute pas suivant les mêmes critères qu'un masque africain ou

se prononce clairement pour la première position, c'est-à-dire pour le droit naturel, et plutôt donc contre une vision moderne installée, elle, dans le relativisme juridique. - Notre sujet nous convie à examiner cette position en nous demandant si l'affirmation d'un droit naturel est la condition indispensable de la justice, si, en d'autres termes, un certain abandon de la pensée au relativisme juridique exclut la possibilité de toute justice. ► PROBLÉMATIQUE : La justice ne peut-elle s'appliquer

adapter autant que possible ? Malgré ceci, si l’on ce conforme à la pensée de Tarski, il existe un fait indubitable qui s’impose à nos sens et auquel se soumet notre pensée. Il semble donc nécessaire d’être cohérent mais ceci suffit il à nous garantir contre l’erreur, à nous assurer de dire vrai ? Face à la faiblesse de la vérité cohérente face au réel, l’adéquation vient renforcer l’idée d’une vérité indubitable. Cachée, occultée, soustraite à la vue, dissimulée ; la vérité se dérobe à notre recherche

Pour accéder à une culture, une vérité nous devons démontrer cela c'est à dire apporter les preuves de ce qu'on avance, la démonstration est un moyen défense contre le relativisme c'est à dire une relativité de la connaissance humaine mais aussi du scepticisme c'est à dire contre le doute. Mais est ce que la démonstration est elle en soi une garantie de vérité ? Par le biais d'un texte de Descartes provenant des Règles pour la direction de l'esprit nous allons essayer de prouver si la démonstration

rongent à petit feu ? L’échec de la tolérance En Europe on veut atteindre la tolérance universelle mais je crains que l’on n’emprunte pas le bon chemin. Le couple de lois politiquement correctes d’un côté – procès à des écrivains supposés racistes, contre des affiches de films blasphématoires etc. – et des fêtes conviviales de l’autre – aspect séducteur – n’aboutissent pas à ce « vivre-ensemble » tant recherché ; au contraire, l’intolérance semble chaque jour monter en puissance : agressions racistes