Argumentation Directe éviter Censure

Une argumentation peut prendre la forme d’un dialogue entre deux ou plusieurs personnes. Le dialogue est un moyen essentiel pour confronter des idées. Autour de nous, nombreux sont ceux qui cherchent à promouvoir le dialogue entre les cultures, les générations, les blocs, les pays, les religions, les idéologies pour éviter les affrontements violents et destructeurs… Dans un dialogue s’opposent non seulement des idées, mais des valeurs : selon une logique des principes et des sentiments8 : *

dénoncer la guerre, Voltaire imagine que son héros éponyme Candide se retrouve pris au milieu de combats d’une extrême violence. Par sa plume vive, il touche le lecteur, suscite son intérêt. Rappelons en outre que la fiction peut permettre de déjouer la censure, c’est le cas de plusieurs contes philosophiques du XVIIIème siècle. 2. La force de l’identification Le lecteur a souvent tendance à entrer dans la fiction et à s’identifier à un personnage. Il vibre alors au gré de ce qui arrive à celui-ci.

genres argumentatifs pour faire passer les messages de l’auteur, quelle sont ces différents genres ? Et lesquelles font mieux passer les idées de l’auteur ? Tout d’abord nous présenterons les genres et les registres solliciter pour l’argumentation directe ensuite nous étudierons l’autre forme de genre et de registre utilisées dans le cas de l’argumentation indirecte et au final nous dirons quelle sont les avantages et les inconvenant de l’un et de l’autre. Argumenter directement, c’est présenter

plus, les quatre textes essayent de provoquer une réaction chez le lecteur pour les persuader à penser comme eux. Dans les deux premiers textes Voltaire expose ses idées à travers des personnages pour éviter la censure et pour que ses histoires touchent un plus large public. C'est une argumentation indirecte. Il privilégie l'humour dans ses deux textes pour faire réagir le lecteur. Perçu comme des commérages dans le tout premier texte, il utilise néanmoins l'art de convaincre avec un argument ''les

qu’ils en deviennent presque vrais. Ils en prennent plus de force persuasive. Exemples : Antigone du Ve siècle avant J.-C. (Sophocle) et du XXe siècle (Anouilh) ; Dom Juan. Et, éventuellement, une stratégie pour déjouer la censure • La fiction permet de déjouer la censure par le recours à l’ironie ; par les vertus de la transposition. II. La force de persuasion de la fiction : du côté du lecteur Le récit fictif s’adresse plus à l’affectivité, à l’imagination ; il est plus propre à persuader

destinée. Ce monologue pathétique révèle toutes les injustices faites aux Hommes de statut plus bas que la noblesse. Beaumarchais, par le biais de Figaro, critique la censure : « il n’y a que les petits Hommes qui redoutent les petits écrits ». Cette œuvre est représentative de l’esprit des Lumières car les classes sociales, la censure et l’injustice faite aux femmes y est critiquée. Dans Le jeu de l’Amour et du Hasard , il y a question du mariage entre les valets et les nobles

chronologie dans le temps matin, soir, dîner ,« un jour » : récit de fiction c) l'ironie de la situation : antiphrase « la dame affligée » l.29; l.21, incohérence du personnage par connecteurs faussement logiques: accentue l'erreur de Memnon (argumentation ivresque), dégradation situation, cessitél, naïveté, regard moqueur Voltaire, champ lexical «aisé», « assurément », « si facile », « très aisé», « sans difficulté » et les négations comme « il n'y a qu'à », « rien n'est plus aisé», et « je n'aurai

laissée au créateur : histoire et êtres selon les nécessités de la « démonstration » L’apologue laisse une certaine marge de liberté pour l’auteur. « Composer » son histoire de toutes pièces • L’auteur se sert de la fiction pour éviter toutes formes de censure ou de critiques. La fiction crée une facilité de convaincre grâce à la création d'un monde imaginaire ou presque ou l’auteur finalement laisse libre cours à son imagination. • Il invente un mode de vie contraire a la société actuel et

cœur faux, corrompu, ingrat ». Ces deux textes évoquent donc la monstruosité, avec des qualités ou ramené à la normalité qui permettent de critiquer l’Homme. Chaque texte fait preuves d’une argumentation différente. Dans le récit écrit par Montaigne nous pouvoir voir qu’il utilise l’argumentation directe c’est à dire qu’il veut nous faire adopter une opinion de façon explicite. Montaigne nous le montre bien à la fin de l’extrait où ils nous dit explicitement que l’Homme n’est pas étonné si il

de confier sa vie, et que c’est tomber dans ce malheur que d’emporter tout de vive force. Ce grand homme persuadé , dis-je, de ces principes que tout l’artifice du courtisan ne bannira jamais du cœur de ceux qui lui ressembleront, déclara que pour éviter tout air de violence et de contrainte , il n’ avait pas voulu que l’assemblée se fît par des députés nommés par le souverain, et toujours aveuglément asservis à toutes ses volontés ; mais que son intention était qu’on admît librement toutes sortes