Argumentation Et Fiction

spectateur francais - Romancier: La vie de Marianne - Dramaturage : L’île des esclaves : fiction ou Marianne met en scène un echange de rôle maitre-valet La fausse servante  : fiction ou Marivaux met met en scène un echange de rôle maitresse – servante fiction qui permet de refléchir a notre societeLa Colonie: Un peuple se réunit puis seront vaincus sur cette île ils décident donc crée une nouvelle

formes de l’essai, de la fable ou du conte philosophique. Un argumentation a pour but de convaincre, c'est-à-dire d’amener le destinataire à adhérer à un point de vue en jouant sur la logique, la rigueur et le rationnel. On peut aussi faire appel aux sentiments, au plaisir et à l’émotionnel, pour le persuader. De plus, le récit fictif utilise l’argumentation indirecte alors que pour présenter directement ses arguments, on utilise une argumentation directe, tel l’éssai aussi peut-on se demander si, pour

ne saurait être menacé ou provisoire et se doit d'être, d'une manière relative du moins, éternel. Le principal défi posé à l'utopiste consiste, en effet, à empêcher toute possibilité de retour en arrière. II-Différences 1) Contexte de la fiction Utopie :Le lieu est souvent imaginaire et inaccessible. Complètement surréaliste. Contre-utopie : Parce que la dystopie vise à présenter sous forme narrative les conséquences néfastes d'une idéologie, l'univers qu'elle décrit ne s'éloigne du nôtre

Fiche 5. L’argumentation indirecte et Candide de Voltaire, 1759. Candide est un conte philosophique, donc une fiction, dans laquelle Voltaire utilise l’argumentation indirecte. Ce type d’argumentation peut prendre deux formes : 1. Elle consiste d’une part à appeler une réflexion du lecteur en lui proposant des situations, réalistes ou invraisemblables, au moyen d’un récit. Les formes les plus courantes de récit à caractère argumentatif que l’on appelle apologue sont la fable et le conte qui se

Fiche 8. L’argumentation indirecte, par exemple dans Candide de Voltaire, 1759. Candide est un conte philosophique, donc une fiction, dans laquelle Voltaire utilise l’argumentation indirecte. Ce type d’argumentation peut prendre deux formes :  Elle consiste d’une part à appeler une réflexion du lecteur en lui proposant des situations, réalistes ou invraisemblables, au moyen d’un récit. Les formes les plus courantes de récit à caractère argumentatif que l’on appelle apologue sont la fable

et "voit" (l.3), "se trouve" (l.6), "conçoit" (l.7), "le convainc" (l.8) dans le texte de Pascal, "rend" (l.1), "peut" (l.7), "fait" (l.8) dans le texte de La Rochefoucauld. La Fontaine et Balzac, quant à eux, ont préféré recourir aux atouts de la fiction : l'apologue pour La Fontaine et le roman pour Balzac. Ils dressent le portrait de deux femmes imaginaires dont les aventures sont relatées. la fable raconte la longue dégénérescence de la fille ("ses soins ne purent faire qu'elle échappât au temps"

(mœurs de vie mondaine/rurale, pouvoir politique, arts, intolérance religieuse). Ce texte est rédigé en s'inspirant de la structure d'un conte, dans le but de se soustraire à la censure, tout en restant compréhensible. En effet, sous le voile de la fiction se profile la plume acérée de l'auteur, constituant l'essence même de la pensée de ce dernier. Pour s'adresser à un lectorat mondain et influent, il est nécessaire de piquer sa curiosité pour lui ouvrir les yeux sur les réalités sociales ou culturelles

bonne tribune pour défendre ses idées ? Étape 1 : Bonne tribune : un lieu public où l'on peut exprimer ses idées. Le théâtre : Spectacle Lecture (comédie, tragédie et drame « romantique » Victor Hugo, Musset) Pour défendre ses idées : Argumentation/Convaincre (raison, logique)/ Persuader (sentiments, séduction)/Délibérer. Théâtre = Tribune , notion d’équivalence. Étape 2 : I) Le théâtre est une bonne tribune pour défendre ses idées. II) Réduire le théâtre à un lieu politique : il

les contes (surtout les contes philosophiques), les exemples, présentent tous un mode de fonctionnement allégorique qui autorise une argumentation indirecte. Ils visent en effet à convaincre et persuader le lecteur indirectement, par un récit fictionnel arrangé, ordonné, destiné à présenter des idées, des valeurs symboliques, à travers des personnages de fiction (hommes, dieux, animaux, végétaux…), à la fonction référentielle et symbolique s’inscrivant dans une tradition culturelle, des situations

Parlementaires, son argumentation directe également s'appuie sur un exemple, une narration exemplaire, le récit, tiré de sa vie personnelle, de l'expérience de son père, partisan de la peine de mort avant d'avoir assisté à une exécution, mais totalement bouleversé après. Le dégoût profond qui en résulte permet à Camus de tirer une conclusion générale sur la nécessité de l'abolition. Moins que des vérités éternelles c'est d'un homme exemplaire, archétypal, qu'il tire la force de son argumentation. La démarche