Argumentation Pensées 139 Blaise Pascal

et le « transfert des droits sociaux », celui-ci est beaucoup plus utilisé dans un sens plus général. Il est désigné comme « une opération juridique de transmission d‟un droit, d‟une obligation, d‟une fonction ou d‟une mutation »5. Or, dans la pensée du législateur la cession des droits sociaux recouvre, seulement la transmission entre vifs de la propriété des droits sociaux, selon un certain nombre de critères précis du droit des sociétés. Il convient donc de préciser que, partant de la définition

sociologue, 17 mai 2002, 12:05 Max Weber, L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme (1904-1905) 4 dépourvues d'une méthode systématique comparable à celle d'Aristote, et surtout leur font défaut les concepts rationnels. Les formes de pensée strictement systématiques indispensables à toute doctrine juridique rationnelle, propres au droit romain et à son rejeton, le droit occidental, ne se rencontrent nulle part ailleurs. Et cela malgré des débuts réels dans l'Inde, avec l'école Mîmâmsâ

citer : Jourdan D. Éducation à la santé. Quelle formation pour les enseignants ? Saint-Denis : Inpes, coll. Santé en action, 2010 : 160 p. ISBN 978-2-9161-9214-7 L’auteur Didier Jourdan, professeur des universités, IUFM d’Auvergne, université Blaise-Pascal, Clermont-Ferrand II Avec la collaboration de Sandrine Broussouloux, chargée de mission, département Partenariat et développement régional, Direction du développement de l’éducation pour la santé et de l’éducation thérapeutique, Inpes Préface

indd 1 11/04/13 12:54 Daniel Riolo RACAILLE FOOTBALL CLUB Facebook : La culture ne s'hérite pas, elle se conquiert RACAILLE FOOTBALL CLUB.indd 2-3 11/04/13 12:54 Prologue « Il y a quelque chose de pire que d’avoir une mauvaise pensée. C’est d’avoir une pensée toute faite. » Charles Péguy « Si vous parlez de scandale au sens grec du terme, c’est-à-dire ce petit caillou qui vous fait trébucher sur la route et qui impose un moment d’arrêt, de conscience, alors oui je veux provoquer le scandale

sera relevé pour recevoir la vigoureuse tape sur la nuque ou sur l’épaule appelée « colée », symbole d’assujétion du nouveau chevalier à son seigneur. Les symboles liés à l’organisation hiérarchique de la société La vassalité marque à ce point la pensée médiévale qu’elle sert de modèle pour concevoir d’autres types de rapports, notamment les liens de piété et les liens amoureux. L’extrait de Lancelot du Lac (p. 21) est suffisamment éloquent : l’organisation hiérarchique de la société est tout

Procuste qui veut cantonner, restreindre, voire découper l’imagination ou la créativité pour les faire concorder à une vision orthodoxe, sectaire et partiale. Les écrivains n’hésitent pas à introduire dans leurs œuvres la pensée et le style de la tradition orale entrelacés à la pensée et à la conception occidentale. En nous appuyant sur le paratexte des ouvrages, la première chose qui frappe notre attention est ces épigraphes révélatrices du contenu des romans. En effet, à quoi sert une épigraphe

particulier sur la propagande et la guerre psychologique. En 1992, cette revue a laissé sa place à Political Communication, gérée conjointement par l’IAC et l’AAPS ; la politique éditoriale s’étend à tous les aspects de la vie politique, incluant la pensée politique et les idéologies, les partis et les groupes de pression, la rhétorique, la propagande, les relations des médias avec les gouvernements. Au nombre des revues s’intéressant 2. Pour un bilan des travaux de l’École de Francfort, voir

dans les rapports de genre, et ce dans une perspective résolument engagée politiquement et dénonciatrice poussant parfois la critique un peu loin, en particulier lorsque l’auteur évoque l’apartheid comme une « idéologie masculine » à l’égal de « la pensée cartésienne » (p. 149, sic), et l’hétérosexualité comme « une sorte de contrôle que les membres du sexe masculin ont sur les corps féminins » (p. 149, re-sic). Mumbi Machera évoque ensuite les connotations négatives associées au vagin dans plusieurs

sublime au ridicule, de l'excellent à l'exécrable doit être célébrée sous une forme simple et claire, doit aussi être superbement vêtue et parée. Les grammairiens sont des créateurs de haute couture, des tailleurs sur mesure, qui habillent un mode de pensée, d'expression et d'échanges. Il y a bien des fa- Avant-propos 9 çons de le faire, contraignantes ou libres, corsetées ou souples, cousues ou drapées, pour reprendre l'opposition que faisait Roberto Rossellini entre les habillements des humains

Beau-Bensa (Béatrice) et Rey-Debove & Rey-Debove 1991 (Josette), la Réforme de l’orthographe au banc d’essai du Robert, 1991, (8). Leclerc 1939 Leclerc (Émile), Nouveau Manuel complet de typographie, 1939, (2). Leforestier 1890 Leforestier (Joseph-Pascal-Michel), Manuel pratique… du correcteur, 1890, (2). L’Hoest & Wodon 1990 L’Hoest (Christian) et Wodon (Bernard), Itinéraire pour la publication, 1990, (14). Marouzeau 1941 Marouzeau (Jules), Précis de stylistique française, 1941, (14). Maxidico 1996