Argumentation Sur La Violence

possèdent pas de plumes. Cette approche est de renforcée par l’expression (l.26) «  cette espèce ». Les qualificatifs vont de l’insulte « coquins » (l.12) à « scélérats » (l.14) jusqu’à « monstre » (l.3). Les actions sont exprimés par le lexique de la violence ( ex: « dévorer » l.17; « crever les yeux » l.23; « arracher les yeux » l.25). à Les animaux se montrent civilisés attentifs alors que les hommes sont mauvais par essence. (l.17; « détestable engeance ») à Ce sont des qualificatifs que les hommes

absolue (Louis XV au pouvoir lors de l’écriture de l’Encyclopédie). Veut le bonheur, le bien commun pour les peuples, et pense le permettre en supprimant la société d’ordres. → Problématique : Comment Diderot arrive-t-il à faire passer son argumentation sous forme d’article d’encyclopédie ? → Annonce du plan : - En lui donnant la forme d’un article d’encyclopédie : 1) Un plan rigoureux 2) Présence de l’explication, de la définition 3) Appel au raisonnement - En rendant son engagement «

Dissertation Intro : Une argumentation a pour but de convaincre, c'est-à-dire d’amener le destinataire à adhérer à un point de vue en jouant sur la logique, la rigueur et le rationnel. On peut aussi faire appel aux sentiments, au plaisir et à l’émotionnel, pour le persuader. De plus, le récit fictif utilise l’argumentation indirecte alors que pour présenter directement ses arguments, on utilise une argumentation directe, pour amener le destinataire à adhérer à son point de vue. Certains auteurs

paru en 1668, elle raconte la différence entre puissant et soumis de façon cruelle. Quelles sont les marques qui montrent la morale de la fable ? Nous verrons cela dans un premier temps avec une comparaison des deux personnages puis de leur argumentation I. Deux personnages opposés a) Le Loup C’est un personnage qui nous est représenté comme cruel, avec le champ lexical de la haine : « plein de rage », « colère », « bête cruelle », « venge », … sa façon de parler sans respect pour le l’agneau

vol puisse être justifié par l’urgence de la faim. ➢ La question " peut-on attendre quand on a fait" peut-être qualifié de question philosophique. Le pronom personnel "on" implique également le lecteur à se poser cette question et à mener une argumentation personnelle. Cette volonté de généralisation se retrouve aussi avec l’emploi du GN générique « l’homme » (l.7) et le présent de vérité générale («il est très rare qu’on meure littéralement de faim. ») ➢ Jean Valjean continue à se repentir :

comme l'ouverture à de nouvelles cultures, des apports à la vie de tous les jours, par exemple dans notre alimentation. D'autres causent des tensions et des conflits qui risquent de devenir de plus en plus fréquents et s'aggraver au niveau de la violence. (Nous en avons vus quelques exemples durant les exposés.) Dans le cadre du cours, nous avons à se questionner sur notre avenir, en tant qu'humain dans l'humanité et le rôle personnel que nous y jouons. Nous avons à se demander aussi comment vivre

pour l'agneau → Réfutation de l'accusation du loup = argument lié à la physique= « plus de vingt pas en dessous » - « troubler » répété de façon affirmative par le loup v 7 & 18: aucune argumentation négative par l'agneau - Une seule phrase v 10 à 17: argumentation logique → « considère » constat+analyse → « par conséquent » = lien logique question rhétorique logique: v 20 « je n'étais pas né » } Brièveté de l'argument irréfutable «  je n'en

améliorer ». – Partie 3 : l'argument adverse est « il faut impressionner la population » c'est la « théorie de l'exemple » l.18 → Victor Hugo répond que le spectacle du châtiment n’impressionne pas mais démoralise voire qu'il appelle même à la violence. B ) Les arguments. 3 arguments sont ainsi proposés par Hugo mais sont peu développés. – Tout d'abord la réclusion à perpétuité (voir le passage dans Les Misérables, Jean Valjean, condamné s'échappe du bagne). – Victor Hugo trouve inadéquate

Là où il n'y a le choix qu'entre lâcheté et violence, je conseillerais la violence. Gandhi Introduction Gandhi nous montre par cette citation que si il avait à choisir entre deux maux qui sont ici la violence et la lâcheté, il choisirait la violence malgré sa politique pacifiste. Tout d'abord, il est nécessaire de clarifier la notion de “lâcheté” et de “violence”. La lâcheté est un manque de courage, de bravoure notamment devant le danger. Mais cela peut également représenter un manque de

arguments utilisés dans cette dénonciation. Nous distingueront deux groupes de textes: l'un utilisant une argumentation indirecte et l'autre utilisant une argumentation directe. Tout d'abord, le premier groupe est constitué de Candide et du texte de Carpentier, qui dénoncent l'esclavage d'une façon indirecte par leur genre (roman) et par leur forme. Ces textes dénoncent les violences et la maltraitance subie par les esclaves. Voltaire choisit de nous montrer un esclave maltraité racontant