Arguments Pour Defendre Antigone

tragédie Antigone, met en scène la trame éternelle des enjeux du fondement du droit. Histoire : Créon, le roi de Thèbes veut donner en pâtures aux corbeaux le corps du frère d’Antigone (Polynice) alors qu’Antigone veut lui donner une sépulture religieuse. Antigone, en refusant de se plier aux exigences du droit positif, pose la question de l’adéquation nécessaire du droit à son fondement. Le droit ne se justifie que ds la mesure où il transpose l’idéal supérieur qu’est le droit naturel. Antigone préfère

tragédie Antigone, met en scène la trame éternelle des enjeux du fondement du droit. Histoire : Créon, le roi de Thèbes veut donner en pâtures aux corbeaux le corps du frère d’Antigone (Polynice) alors qu’Antigone veut lui donne rune sépulture religieuse. Antigone, en refusant de se plier aux exigences du droit positif, pose la question de l’adéquation nécessaire du droit à son fondement. Le droit ne se justifie que ds la mesure où il transpose l’idéal supérieur qu’est le droit naturel. Antigone préfère

cultivée de haut vol, laissa des traces jusque chez Platon. "Nous avons des hétaïres pour les plaisirs de l'esprit" (Démosthène). Quant aux auteurs dramatiques, ils peignaient des individualités féminines dressées contre la raison d’État et la guerre : Antigone, Lysistrata... Les domaines couverts par les déesses étaient vastes, ne se limitant pas à la fécondité et à la fertilité ; la sagesse, les arts et les techniques, la chasse sont de leur ressort... Il est intéressant de noter celles de ces divinités

critique de film, la fable, le reportage. 1. Des caractéristiques communicationnelles ✦ L’intention de communication de l’énonciateur (ou le but du message) : divertir, produire des connaissances, faire agir, transmettre des savoirs, informer, défendre une opinion, raconter, justifier ses choix, relater des évènements, etc. ✦ Le contexte social de production et de réception du texte qui comprend les éléments suivants : Il y a donc une tension permanente entre la stabilité des caractéristiques

d’essence supérieure. La conséquence suivant cette conception est que le droit positif doit avant tout se calquer sur le droit naturel. La source du droit positif est le droit naturel. Cette position est défendue depuis l’antiquité (Sophocle avec Antigone qui se révolte contre le droit positif (son frère ne peut pas avoir d’enterrement digne). Face au droit positif il y a un droit supérieur). L’idée d’un droit naturel est que le législateur ne peut pas faire ce qu’il veut il ne doit pas enfreindre

dehors) permettait de montrer ce qui s'était passé à l'intérieur, notamment les dénouements violents avec meurtre ou suicide, qui faisaient l'objet d'un récit rapporté par un messager. Elle a peut-être été utilisée dans les scènes finales d'Electre, Antigone ou Œdipe-Roi. Le toit de la skéné servait probablement de théologéion (lieu d'où parlent les dieux), espace élevé où apparaissaient les divinités intervenant dans l'action. Une méchané (sorte de grue de scène) pouvait soulever les acteurs dans les

point de vue des autres :  = la publicité (se réunir, discuter en public du gouvernement de la cité sans que qqn ne pense détenir un savoir privilégié d’entrée de jeu). = la civilité (capacité au dialogue : écouter l’autre, juger la pertinence, argumenter). ← Gouvernement exprime la volonté générale du demos. La loi exprime la volonté populaire et respecte les droits fondamentaux (si non : lois de domination). □ Les droits du citoyen sont des prérogatives censées garantir les droits naturels

Sophocle dans Antigone. Il met en balance la loi des hommes et une loi plus universelle. Il met en récit une contradiction entre les deux lois (des hommes et universelle). Conflit entre une norme posée par la cité et le devoir d’un citoyen (conscience moral) Créon, Roi de Thèbes a interdit qu’on donne une sépulture à Polynice qui selon lui avait désobéit à la cité. Antigone, sœur de Polynice, a désobéit aux ordres de la cité en application de son devoir moral, face aux tyrans, Antigone oppose les

avec le temps) ; -  droit universel (=qui devrait être adopté par tout les états). Section 1 : Les doctrines du droit naturel. Le droit naturel est une notion qui existe depuis plusieurs siècles. Elle apparait pour la 1ère fois dans Antigone (442 av. J-C) ici, elle met en avant la substance du droit positif.  Le droit naturel va au-delà du droit positif. A partir du Moyen-âge, cette doctrine  resurgit régulièrement mais surtout à partir d’une conception chrétienne. L’église, à cette

sumériens. Ils vont constituer un réseau entre les différentes citées. Le roi des accadiens règne sur un Empire. * Attention, il ne faut pas confondre empire (qui prône l’expansion territoriale et l’impérialisme) et la royauté qui cherche à défendre les frontières de son royaume. →Les accadiens sont remplacés par les assyriens vers -2100. Les assyriens disposent d’une vraie structure étatique organisée. Les assyriens sont replacés vers -1900 par les babyloniens. Le règne des babyloniens va