Arguments Pour Defendre Antigone

droit dans un idéal de justice. Ils prônent un fondement universel, éternel du droit. PARAGRAPHE 1 : La conception antique du droit naturel La philosophie antique a pour système de référence principal : la Nature. -> Sophocles avec sa tragédie Antigone, refuse de se plier aux exigences d’un droit positif, non conforme au droit naturel. Le droit ne se justifie que si il transpose l’idéal supérieur, qu’est le droit naturel. -> Platon, quand à lui, estime que la notion de droit naturel, doit être

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hommes et La femme sur le théâtre………………………………… 114 II / 2. b - Théâtre, sexuation et perversion……………………………………........ 122 III - Développements…………………………………………………………………… 132 III / 1 - L’articulation du désir au langage selon Hamlet ou Antigone…………........ 132 III / 2 - Sur L’illusion (De la haine du théâtre et du comédien) ………………………... 137 III / 3 - Le masque et le voile…………………………………………............................ 149 III / 4 - Sur la vérité, le réel, la science et l’art…………………....

« moraliste » de l'humanité avec des sujets souriants et grinçants à la fois (Pièces roses) comme Le voyageur sans bagage (1937), L'Invitation au château (1947), Cher Antoine (1969), ou des sujets historiques, graves et tragiques, (pièces noires) comme Antigone (1944). La première moitié du xxe siècle est en même temps un moment de renouvellement du théâtre littéraire avec les compositions dramaturgiques totalisantes et foisonnantes de Paul Claudel marquées par la foi chrétienne, le lyrisme et l'évocation

Hammourabi. Les grecs sont connus pour avoir inventé les idées politiques, mais ils ont aussi réfléchis sur le droit. Ils ont dégages une dualité d’ordre juridique  on distinguer d’abord des lois écrites puis des lois non écrites. Cela apparait dans Antigone de Sophocle. Chapitre préliminaire : Rome et le droit Rome serait apparu en 753 av JC, avec des rois latins et étrusques. C’est une royauté. 509 av JC  révolution aristocratique qui renverse la royauté et met en place une république romaine.

critique en les ramenant à leur origine. » FREUD, Abrégé de psychanalyse, 1938. 7- « C’est que la conscience n’est qu’un instrument ; et eu égard 16- « À cet égard, la raison a fait preuve d’une impuissance totale, explicable par le fait que ses arguments agissent sur la conscience, mais sur la conscience seule, sans avoir la moindre prise avec l’inconscient. » JUNG, L’Homme à la découverte de son âme, 1950. à toutes les grandes choses qui s’opèrent dans l’inconscient […] il n’y a peut-être

victime ou s’il n’a pas subi de préjudice. C’est une réforme importante, car seule la partie lésée pouvait auparavant enclencher les poursuites. La justice est devenue l’affaire de tous, chaque citoyen étant compétent pour enclencher l’action et défendre ainsi la collectivité. Et un grand nombre d’entre eux est compétent pour rendre le verdict dans le cadre de l’Héliée. Poursuivre et Juger sont le droit du demos ou peuple. Il en ressort la que la Cité garantit dans son cadre une protection de la

philosophie idéaliste PLATON : découvrir ce qui est juste. Le droit s’identifie à la justice. ARISTOTE : droit s’inspire de l’harmonie de l’ordre naturel. Est juste ce qui est conforme à l’ordre naturel. « Donner à chacun ce qui lui est du ». SOPHOCLE : Antigone Il y a tjrs des conflits entre droit naturel et droit existant, (ex : désobéissance civile, OGM etc...) Doctrine chrétienne et théologienne: ST AUGUSTAIN=> il existe le droit de profane (des hommes) qui est du droit qui résulte de justice