Aristote Contre Le Relativisme

citer PARMENIDE (Elée) ; en Sicile, EMPEDOCLE ; à Chypre, XENON. De nombreux philosophes Grecs se sont en effet retirés dans des colonies. Il ne faut cependant pas oublier qu’Athènes accueillit plusieurs des plus grands philosophes de l’Antiquité : ARISTOTE, PLATON. La civilisation grecque domina le bassin méditerranéen pendant plusieurs siècles, grâce au rayonnement d’Athènes (démocratie, capitale des arts et des lettres ≠ Spartes (cité rivales) qui concentrait les forces militaires de l’époque à défaut

hommes qui fonde les vraies valeurs morales et nulle transcendance. Sa prise de position s`oppose à la conception plus traditionnelle qui rapporte les actions de l`être humain à la nature et aux dieux. Platon y voit donc l`expression condensée du relativisme qui dissout toute valeur : la vérité, le bien, la justice, etc. D`ailleurs, cette même phrase citée plus haut est placée en tête de son ouvrage Sur la vérité. Le développement qui n`est souvent pas cité avec la phrase même, montre que Protagoras

Finalité atteinte que par l’effort vertueux de renoncer aux passions qui nous déstabilisent, qui nous font souffrir. D’où le renoncement à certains désirs. Aristote dit que le bonheur ne peut être seulement qu’un état d’âme mais une réalisation de soi même. Le bonheur a bien une réalité objective qui est l’actualisation de nos facultés. Aristote explique que réaliser ses facultés c’est suivre l’ordre de la nature. Qui est un ordre objectif. Il y a dans la nature une hiérarchie → l’esprit vaut mieux

Résister, du latin « resistere » signifie se tenir en faisant face. Cela renvoie donc à un processus de lutte, de refus. La vérité exercerait une pression sur le sujet. Tout d'abord, la vérité semble, dans certains cas, s'imposer comme une évidence contre laquelle aucune résistance n'est possible ni légitime. Cependant, il existe cependant des procédés de refus qui résultent, par ailleurs, d'un droit légitime à la résistance. Enfin, quelles sont les conséquences d'un tel refus : a-t-on raison de résister

DROIT ET JUSTICE I] Justice et légalité On trouve chez Aristote une double définition de la justice, qui insiste notamment sur la signification essentiellement juridique (qui dit justice dit droit). Aristote : « Nous avons déjà défini l’injustice, ce qui est illégal et inégal ; le juste : ce qui est prescrit par la loi et ce qui s’accorde avec l’égalité » Ethique à Nicomaque, livre V. * La justice désigne ce qui est conforme à la loi et à l’égalité. Remarque : Il doit donc y avoir un

the leader. It is a way of generalizing the leadership, but within the universalism of the literature. The following arguments of this text will be: - an attempt to define the nature of an organizational critic, - a short analysis of the cultural relativism to remind how far an archetypical production of a national culture can be understood (or not) in universal dimensions, - an approach of the three notions of ‘figure’, ‘person’ and ‘portrait’, - an analysis of the characteristics in common between

civilisation repose sur des textes, des langages qui sont répétés dans discontinuité. Voir schéma CHAPITRE I – Généralités I. L’Ethique dans l’Histoire a. Origine de l’éthique Ce mot en formé dans l’entourage de Socrate (Platon et Aristote). C’est donc Socrate qui serait à l’origine de l’Ethique. ➢ Formule célèbre de Socrate : « Connaît toi toi même » : Homme, occupe toi de l’Homme > Etudie ton comportement, ta conduite. L’éthique est donc une étude des mœurs et des coutumes

République , Platon → Phèdre , Platon → Phédon , Platon Introduction :Platon : -427 ; -348 → Il insiste sur l’opposition de Socrate contre les sophistes → Il a séparé la rhétorique et la philosophieXénophon → Il compte Socrate comme un sophisteAristophane → Il se moque de Socrate et le ridiculiseSocrate n’est pas un sophiste :Il ne se fait pas payer pour son enseignementSe moque de ceux

signification. Dans tous les étants se cache un désir profond d’être ce qu’ils peuvent être, une volonté de déployer toutes ses possibilités. Faut-il pour autant réduire le statut du philosophe à sa dimension passive ? Gilles Deleuze nous met en garde contre une telle prise de position. Elle risque de réduire la philosophie à la contemplation, à la réflexion et à la communication. La philosophie « n’est pas contemplation, ni réflexion, ni communication, même si elle a pu être tantôt l’une, tantôt l’autre

l'ens des régulations qui assure unité et pérennité d'un espace hétérogène et conflictuel, ordre indisp qui permet le vivre ensemble." LE POUVOIR: ●M. Weber: pvr est tte chance de faire triompher au sein d'une relation sociale sa propre volonté même contre des résistances, peu importe sur quoi repose cette chance." Conception interactionniste (exp : faut être 2) ●R.Dahl: deux, robinson et vendredi. Expérience, pvr source de cptm. A exerce sur B pvr. SPECIFICITE du pvr po: s'exerce sur tte la sté