Aristote L Homme Qui Vit Selon Ses Passions

l’inventeur de la logique : Aristote (384-322 av. JC), élève mais pas disciple de Platon. Il a écrit un ouvrage magistral de logique : l’Organon (5 livres). Aristote a eu l’idée de faire des propositions qui mèneraient au vrai (comme les logiciels) : des syllogismes (3 propositions). Les syllogismes d’Aristote sont constitués de 2 prémisses (premières propositions) suivies d’une conclusion. Aristote, Organon, premier livre : « Tous les hommes sont mortels. Socrate est un homme. Donc Socrate est mortel

INTRODUCTION 2 I. Quel regard la philosophie jette-t-elle sur l’existence humaine ? 3 1. Les origines de l’existentialisme 3 2. Une définition générale 3 II. L’approche philosophique entre l’existentialisme et l’essentialisme selon Jean Paul Sartre 5 1. L’existence précède l’essence 6 2. L’athéisme 6 III. Les œuvres de Jean Paul Sartre 7 CONCLUSION 10 INTRODUCTION Jean-Paul Sartre, grand philosophe existentialiste du XXe siècle est apprécié par

populaire conseille de réduire ses désirs, de ne pas désirer plus qu’on ne peut obtenir. Il faut savoir lutter contre la démesure des désirs, illimités, toujours insatisfaits, dont la dépendance signerait notre perte. Maîtriser ses désirs, est-ce pour un homme la seule voie vers la liberté ? Concevoir le désir comme signe de la dépendance de l’homme à l’égard d’une nature qu’il ne choisit pas, revient effectivement à nier sa liberté. Déterminé, esclave de ses désirs, comment pourrait-il s’en rendre maître

démocratie.  la guerre : notamment contre les Perses, à chaque fois c’est Athènes qui dirige la coalition grecque (la ligue de Délos) Cela a permis au système athénien de montrer qu’il est viable  l’impérialisme : contrairement à Sparte qui vit en autarcie Athènes a créé un empire colonial, c’est la ville commerçante. Cela a favorisé la démocratie car la ville s’enrichie rapidement  L’enseignement de la philosophie : ceux qui font cette enseignement sont les sophistes très critiqués de nos

bref de s’élever à ce degré ou les ensembles apparaissent sans préjudices des nuances. Pas un illustre capitaine qui n’eut le gout et le sentiment du patrimoine de l’esprit humain au fond des victoires d’Alexandre (Le Grand) on retrouve toujours Aristote.» Analyse de cette définition : ( De Gaulle ne donne pas de définition littérale pour deux raisons. D’abord parce que culture veut dire énormément de chose et général empêche toutes précisions au sens du particulier. Ensuite parce que ne pas

Ce qui fait l’humanité d’un homme, à proprement parler ce serait un ensemble de caractéristiques particulières qui définiraient son appartenant à la race humaine. L’homme se reconnaît lui-même grâce à des traits de caractères propre à lui qui le différencie de tout autre êtres-vivant, comme des animaux ou des objets. Nous pouvons dire par exemple que c’est l’humanité d’un homme qui lui permet de se définir en tant que conscience. Cette conscience peut être l'essence de l'humanité. Cette dernière

anciens Pendant le Moyen Âge et surtout à la renaissance, on n'a cessé d'admirer le génie des anciens. Les écrivains classiques, à leur tour, les imitent car ils pensent que les grands auteurs de l'antiquité avaient atteint la perfection, prouvé selon eux par la durée de leur renommée. Molière a ainsi imité Plaute, Racine Sénèque ou Euripide, La Fontaine le fabuliste grec Ésope, Boileau dans son Art Poétique la Poétique d'Aristote... L'idéal classique • Souci de perfection, d'où l'autorité

psychique et le physiologique, l’obligation exprime une tension intrapsychique, elle se donne comme devoir moral d’autant plus manifeste qu’il se sépare des simples motivations affectives. En ce sens, l’obligation requiert un effort de ma volonté selon l’obéissance à un impératif éthique. _ La promesse : expérience d’une tension intrapsychique tempéralisée et ouverte sur autrui. C’est un engagement de soi adressé à un autre qui commande la volonté de se maintenir fidèle à la parole donnée malgré

d’e en mm temps observateur et observé. Hegel : il y a un moyen pratique de se connaitre soi mm : en laissant sa marque sur le monde, on ft l’expérience de ses capacités et de ses limites, on apprend à reconnaitre l’expression de soi –mm. Kant : tt homme est obligé d’entendre cette voix terrible et menaçante du devoir moral (sinon culpabilité, scrupules) Rousseau : la csc morale est une « voix céleste » qui s’adresse au cœur et non à la raison, capable de nous guider de manière infaillible pour peu

qui incarne une catégorie de personne, de gens. Elle tend de caractériser à partir d’un emploi bien défini (le mari, la femme). C’est surtout le cas dans les genres théâtraux comiques, comme dans la commedia dell’arte. On a tendance à caractériser selon la fonction, les personnages qui exercent dans la société. Molière par exemple au 17ème va créer un grand nombre de type, ce sont des personnages qui sont caractérisés par une manie ou une obsession, le type de l’avare, la femme savante, etc…Ces types