Aristote Les Politiques Livre I Chapitre 5

être juste Nous continuerons en distinguant l’idée de Justice fondée sur l’égalité et l’idée de justice fondée sur l’équité. Enfin, nous nous poserons pour terminer la question de savoir ce qu’il faut faire dans le cas où le droit s’avère injuste. I/ Les rapports du droit et de la justice a/ Blaise Pascal : de l'idéal de justice et du droit positif « Il est juste que ce qui est juste soit suivi, il est nécessaire que ce qui est le plus fort soit suivi. La justice sans la force est impuissante;

Chapitre 1: La culture anthropologique et ses trois évolutions La culture, c'est une façon pour l'homme de symboliser le rapport qu'il entretient avec le monde afin de le maîtriser. Ces symboles peuvent concerner le rapport avec la mort, avec la pensée ou avec le divertissement. Il existe 3 cultures: la culture anthropologique, la culture savante ( culture cultivée) et la culture de masse, essentiellement consacré au divertissement. I. La culture anthropologique Toutes les sociétés

l'autre or ses deus groupes de sous disciplines ne se réclament pas du même statut. Étymologiquement, les premières relèvent essentiellement des sciences humaines, les secondes relèvent essentiellement des sciences de la nature. CHAPITRE I: L’INDUCTION: Ce chapitre est consacre au problème de l'induction déjà étudié dans la logique de la découverte scientifique dont le présent ouvrage constitue le prolongement , mais le sujet est examine ici de façon plus approfondie et dans une perspective

PA RT I E We se r Vi st e Wittenberg Louvain Se e Paris Heidelberg Fontainebleau Blois Amboise Chambord Chenonceaux er Cracovie Nuremberg Prague Augsbourg Rhin A t l a n t i q u e Od R e n a issa n ce rhénane Mayence in Dresde Cologne o c é a n Munich Bâle R e n a issa n ce fra n ça ise Genève Trente Lo ir e Milan Pô e ro n Rhôn Ga ne Poznan Anvers Bruges Le temps de l’humanisme

pour soutenir durablement des théories fausses. Afin d’éclaircir un peu le débat sur la scientificité de l’économie, nous reviendrons tout d’abord sur la formation de la science économique dont la naissance est contemporaine des révolutions politique et industrielle de la fin du XVIIIe siècle et du début du XIXe. Nous montrerons que cela n’est pas un hasard et qu’à cette période charnière il y a eu une demande forte pour une explication des phénomènes sociaux qui soit aussi solide que l’explication

Plan détaillé du chapitre « De l’institution des enfants » (I, 26) 1. Montaigne se qualifie comme pédagogue. 145 A – 149 C : « Je ne vis jamais pere (…) me semble leur donner beaucoup d’authorité ». Au seuil d’un chapitre pédagogique, Montaigne s’estime dépourvu des titres et des compétences ordinaires que l’on peut exiger d’un pédagogue, mais s’invente une autre légitimité : cette légitimité n’est pas celle de la connaissance, mais celle du jugement. • Montaigne affirme un lien de paternité

 CHAPITRE I LA LITTERATURE FRANCAISE PENDANT LE XVIII SIECLE « Je ne connais point de siècle ou j’eusse préféré naitre […]. L’esprit de la Nation semble être dans une crise heureuse : une lumière vive et répandue fait sentir a chacun que tout peut être mieux. On s’inquiète, on s’agite, on invente, on reforme »1 Le XVIIIe siècle est connu comme “le siècle des Lumières”. Ces lumières de l’esprit ont amélioré le sort de l’humanité en luttant contre toutes les formes d’injustices

Société et politique I. L’approche génétique des sociétés politiques A. Les Origines hypothétiques de la société 1. La leçon biblique, une mise en garde conter les sociétés politiques 2. Les discours étiologiques de PLATON B. La société politique comme produit de la nature : ARISTOTE 1. Le concept politique de sociabilité 2. L’analyse de la société politique C. Les théories contractualistes au fondement des sociétés politiques 1. La première théorie contractualiste :

l’autruche. Post-mondialisation, management et rationalité économique. Montréal : Les Éditions Écosociété, 2002, 370 pp. M. Omar Aktouf, professeur titulaire Management, HEC, Montréal, nous a accordé le 19 février 2006 son autorisation de diffuser ce livre sur le portail Les Classiques des sciences sociales. Courriel : Omar.Aktouf@hec.ca ou: oaktouf@sympatico.ca. Polices de caractères utilisés : Pour le texte : Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes de bas de page :

Sciences Politiques - Prof LOHATA TAMBWE lundi 21 juin 2010 La science politique d’hier, d’aujourd’hui et de demain : science politique comme science sociale « processus » La Science politique est l’une des rares disciplines, dans l’histoire des sciences, dont la trajectoire n’a jamais été linéaire. Son historicité est marquée par des ruptures, des disparitions et des réapparitions. Il s’agit d’une science sociale « processus » caractérisée par les aller et venir intégrant à la fois les paradigmes